كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المطلب الرابع: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي عن أهل بعض البلدان، والإعلال به عند الإمام أحمد - ١. إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي الحمصي - ج: 1 - ص: 366

وتابعه مروان بن محمد الطاطري عن إسماعيل به (١).

ورواه داود بن رُشيد، عن إسماعيل، عن ابن جريج، عن أبيه، وعن عبد الله ابن أبي مليكة، عن عائشة به (٢).

وقد أعلّ الإمام أحمد الإسناد الأول كما في هذه الرواية من طريق أبي طالب عنه، ووجه ذلك أن الحفاظ من أصحاب ابن جريج رووا الحديث عنه، عن أبيه مرسلاً. رواه كذلك: عبد الرزاق (٣)، وأبو عاصم النبيل، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وعبد الوهاب ابن عطاء الخفاف (٤). فهؤلاء مقدّمون على إسماعيل ابن عياش في ابن جريج وخاصة أن إسماعيل معروف بعدم ضبطه لحديث شيوخه الحجازيين، وابن جريج منهم.

وقد وافق الإمام أحمد على إعلال الحديث من هذا الوجه محمد بن يحيى الذهلي ـ وقد روى الحديث بالوجهين مسنداً من طريق ابن عياش، ومرسلاً من طريق أبي عاصم النبيل ـ فقال: "هذا هو الصحيح عن ابن جريج، وهو مرسل، وأما حديث ابن جريج، عن ابن أبي ملكية، عن عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عياش فليس بشيء" (٥).

وتبعهما البيهقي، قال: "وهذا الحديث أحد ما أنكر على إسماعيل بن عياش، والمحفوظ ما رواه الجماعة عن ابن جريج، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم … " (٦).

---

(١) أخرجه من هذا الوجه ابن عدي الكامل في ضعفاء الرجال ٥/ ١٩٢٨. ومروان بن محمد الطاطري ثقة انظر: تهذيب الكمال ٢٧/ ٤٠١ - ٤٠٢.
(٢) أخرجه الدارقطني ١/ ١٥٣ ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٢٥٥. وداود بن رُشيد ثقة التقريب ترجمة ١٧٩٤.
(٣) انظره في منصنفه ٢/ ٣٤١ ح ٣٦٧١.
(٤) والأربعة رواياتهم عند الدارقطني في السنن ١/ ١٥٥.
(٥) سنن الدارقطني ١/ ١٥٥.
(٦) السنن الكبرى ٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦.