كتاب مقاصد المكلفين فيما يتعبد به لرب العالمين

ثانيا: الرياء - مناقشة ما احتج به أصحاب هذا المذهب - ص: 448

الله بفعلها بغيره، وهذا الذي سيقت الآيات والأحاديث لبيان تحريمه، وهو مبطل للأعمال، وهو خفي لا يعرفه كل جاهل غبي" (١).

وممن ذهب هذا المذهب الحارث المحاسبي، فهو يعدّه شركا محبطا للعمل، يقول في الرعاية: "إرادة العباد بطاعة الله عز وجل وإرادة ثواب الله عز وجل يجتمعان في القلب، والِإرادتان: إرادة المخلوقين، وإرادة الثواب، وهو أدنى الرياء، وهو الشرك بالإرادة في العمل، لأنّه أراد الله والنّاس، فأشرك في عمله بطلب حمد الله -عز وجل- وطلب حمد المخلوقين" (٢).

وأورد الأحاديث الدالة على أنّ هذا شرك (٣)، ومنها حديث محمود بن لبيد (٤) أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر"، قالوا: وما الشرك الأصغر؟ قال: "الرياء"، قال: "يقول الله عز وجل لهم يوم يجازي العباد بأعمالهم: اذهوا إلي الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء" (٥).

وقال رجل لعبادة بن الصامت (٦): أقاتل في سبيل الله بسيفي أريد الله -عز وجل- ومحمدة المؤمنين، فقال: لا شيء لك، فسأله ثلاث مرات كل ذلك يرد عليه: لا شيء لك، ثم قال في الثالثة: إنّ الله عز وجل يقول: "أنا أغنى الشركاء عن

---

(١) تفسير القرطبي ٥/ ١٨١.
(٢) الرعاية ص ١٣٦.
(٣) راجع في هذه النصوص الرعاية ص ١٣٦ وما بعدها.
(٤) هو محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع، من بني عبد الأشهل، من الأنصار، من أولاد الصحابة، لا يصح له سماع من النبي -صلى الله عليه وسلم-، روى عن كبار الصحابة، توفي عام (٩٦ هـ) راجع (خلاصة تذهيب الكمال ٣/ ١٥)، (شذرات الذهب ١/ ١١٢).
(٥) الحديث عزاه التبريزي إلى ابن ماجة والبيهقي في شعب الإيمان، وقال محقق المشكاة: إسناده ضعيف (مشكاة المصابيح ٢/ ٦٨٦).
(٦) هو عبادة بن الصامت الأنصاري الخزرجي صحابي موصوف بالورع في شهد العقبة، وكان أحد النقباء، مات بالرملة بفلسطين (٣٤ هـ).
(راجع: تهذيب التهذيب ٥/ ١١٠)، (خلاصة تذهيب الكمال٢/ ٣٢)، (الكاشف ٢/ ٦٤).