كتاب تاريخ آداب العرب

المجلد الثاني - المحتويات - ج: 2 - ص: 227

موطأ مالك، اجتماع الفقهاء الرشيد وابن المبارك، سبب القرآن إلى العلوم، بين العامة وأهل النظر، حكم الشارع، الجفر، دعاوى الشيعة، استخراج بعض حوادث التاريخ من القرآن بالحساب، مذاهب في تفسير القرآن، إشارته إلى المستحدثات العلمية، تطور العلم وتطور العقل البشري في فهم القرآن.

٨٧ سرائر القرآن

الآيات الكونية والعلمية في القرآن، مسألة من العلم

٩٠ تفسير آية

خلق الإنسان وأطوار النشوء.

٩٣ إعجاز القرآن

فصل في معنى الإعجاز.

٩٤ الأقوال في الإعجاز

مذاهب القدماء في معنى الإعجاز، صناعة الجدل، تاريخ الكلام في القرآن، خلق القرآن، آراء المعتزلة، الإعجاز بالصرفة، إبراهيم النظام، المرتضى، مناقشة القائلين بالصرف، ابن حزم الظاهري، رأي الجاحظ، الإعجاز بالنظم وسلامة اللفظ، الإعجاز البياني، مزايا القرآن، شبه ومطاعن، المنكرون للإعجاز.

١٠٠ مؤلفاتهم في الإعجاز

١٠٤ حقيقة الإعجاز

إعجاز مطلق. حالة العرب اللغوية قبل الإسلام: التربية اللغوية، تأديب على هرم، أثر القرآن في العرب، سر الفصاحة وسلامة الفطرة, تمرد العرب على كل محاولة للحد من حريتهم، طبيعة المكان وطبيعة أهله، إيمان العرب بالخرافة وذهابهم مع الوهم، والقرآن يدعوهم إلى غير ما ألفوا، دعوة صريحة وأمر صارم، العروبة والإسلام.

١١٠ التحدي والمعارضة

مفاخرة تنتهي إلى خذلان! أو الدعوة إلى الإسلام، حكمة التحدي: التدرج في التحدي, مذاهب العجز, إنما يعلمه بشر! معارضو القرآن فيما زعموا: مسيلمة الكذاب، الأسود العنسي، طليحة الأسدي، "عصبية الدم" سجاح التميمية، النضر بن الحارث، ابن المقفع "المعلقات". ابن الراوندي، المتنبي، المعري.

١٢٥ أسلوب القرآن