كتاب أحكام التيمم دراسة فقهية مقارنة

المبحث الثالث نسيان الماء - المطلب الرابع إذا وضع الماء في رحله ولم يعلم به - ص: 121

المناقشة:

نوقش من وجهين:

الوجه الأول: أنه لا يعلم بوضع الماء ابتداء، ففرضه التيمم، والأصل عدم العلم، ولا دال له على وجود الماء في الرحل، فصحت صلاته (١).

الوجه الثاني: لأنه لا يخاطب بفعل الغير (٢).

الترجيح:

الراجح ـ والله أعلم ـ هو القول الأول القائل بصحة تيمم من وضع الماء في رحله ولم يعلم به، وذلك لما يلي:

١ ـ قوة الأدلة وسلامتها من المعارضة.

٢ ـ مناقشة أدلة القول الثاني.

٣ ـ أن الله سبحانه وتعالى قد عفى عن المخطئ حال خطئه، وعن الناسي حال نسيانه، كما في حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان ... » (٣)، فمن وُضع الماء في رحله بغير علمه من باب أولى؛ لأن النسيان يستدعي تقدم العلم، بخلاف من وضع الماء في رحله بغير علمه إذ لا علم له أصلاً.

---

(١) النسيان وأثره في الطهارة والصلاة (ص ١٨٧).
(٢) شرح العناية على الهداية (١/ ١٤٠)، البحر الرائق (١/ ٢٧٩).
(٣) تقدم تخريجه (ص ٧٨).