كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

سورة البقرة - ص: 188

وكسرِ الدَّال. وقرأ بفتحِ الياءِ والدالِ وسكون الخاء من غيرِ أَلفٍ مَنْ بَقِيَ.

٣ - قرأ أهل الكوفة ﴿يَكْذِبُونَ﴾ [١٠] بفتحِ الياء وإسكان الكاف وتخفيف الذال، وقرأ بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال مَنْ بَقِيَ.

٤ - قرأ الكسائي وهشام ﴿وَإِذَا قِيلَ﴾ [١١] و ﴿سِيءَ﴾ [هود ٧٧] و ﴿سِيئَتْ﴾ [الملك ٢٧] و ﴿وَغِيضَ﴾ [هود ٤٤] و ﴿وَحِيلَ﴾ [سبأ ٥٤] و ﴿وَجِايءَ﴾ [الزمر ٦٩] و ﴿وَسِيقَ﴾ [الزمر ٧١، ٧٢] بإشمام أوائل هذه الأفعال الضمَّ، ووافقهما ابن ذكوان في الحاء والسين.

ووافقهم نافع في ﴿سِيءَ﴾ و ﴿سِيئَتْ﴾ فقط. وقرأ بكسر أوائل هذه الأفعال مَنْ بَقِيَ.

٥ - قرأ أَبو عمرو والكسائي وقالون ﴿وَهُوَ﴾ [٢٩] بتخفيف الهاء في المذكر والمؤنث إِذا كان قبل الهاء واوٌ أَوْ فاءٌ أو لامٌ نحو قوله ﴿وَهُوَ﴾ و ﴿فَهُوَ﴾ و ﴿لَهُوَ﴾ و ﴿فَهِيَ﴾ و ﴿لَهِيَ﴾ وما جاء منه، وخفف الهاء في القصص من قوله ﴿ثُمَّ هُوَ﴾ [٦١] الكسائي وقالون، وقرأ بالتثقيل في ذلك أجمع مَنْ بَقِيَ.

ولا خلاف في تثقيل قوله في آخر السورة ﴿أَنْ يُمِلَّ هُوَ﴾ [٢٨٢].

٦ - قرأ الداجوني عن هشام ﴿يَا آدَمُ أَنبِئْهُم﴾ [٣٣] بكسرِ الهاءِ من غير همزٍ، وضَمَّ الهاء وهَمَزَ مَنْ بَقيَ.

٧ - قرأ حمزة ﴿فَأَزَلَّهُمَا﴾ [٣٦] بألف بعد الزاي مع تخفيف اللام، وقرأ بتشديد اللَّام من غير ألف مَنْ بَقِيَ.

٨ - قرأ ابن كثير ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَّبِّهِ﴾ [٣٧] بنصبِ الميمِ، ﴿كَلِمَاتٍ﴾ [٣٧] برفعِ التاءِ، وقرأ برفعِ الميمِ من ﴿آدَمُ﴾ وكسر التاء من ﴿كَلِمَاتٍ﴾ مَنْ بَقِيَ.

٩ - قرأ ابن كثير وأَبو عمرو ﴿وَلَا يُقْبَلُ﴾ [٤٨] بتاءٍ معجمة الأعلى، وقرأ بياءٍ مَنْ بَقِيَ.

١٠ - قرأ أَبو عمرو ﴿وَإِذْ وَاعَدْنَا﴾ [٥١] هنا وفي الأعراف [١٤٣] وطه [٨٠] بغير