كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الأنعام - ص: 221

٤٣ - قرأ ابن كثير وحفص ﴿يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ [١٢٤] بالتوحيد، والتاء مفتوحة، وقرأ بألفٍ بعد اللام والتاء مكسورة على الجمع مَنْ بَقِيَ.

٤٤ - قرأ ابن كثير ﴿ضَيِّقًا﴾ [١٢٥] بتخفيفِ الياءِ مع سكونِها، ومثله في الفرقان [١٣]، وقرأ بتشديدِ الياءِ مع كسرها في الحرفين مَنْ بَقِيَ.

٤٥ - قرأ نافع وأبو بكر ﴿حَرَجًا﴾ [١٢٥] بكسرِ الراءِ، وفَتَحَهَا مَنْ بَقِيَ.

٤٦ - وروى أبو بكر عن عاصم ﴿يَصَّعَّدُ﴾ [١٢٥] بألفٍ بعد الصَّادِ مع تشديدها وتخفيفِ العينِ، وقرأ ابن كثير بسكون الصَّادِ، وتخفيفِ العينِ من غيرِ أَلفٍ، وقرأ بتشديد الصَّاد والعين من غيرِ أَلفٍ مَنْ بَقِيَ.

٤٧ - قرأ حفص ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ﴾ [١٢٨] بالياءِ المعجمةِ الأسفل في جميع القرآن إِلَّا الأول من هذه السورة [٢٢] والأول من يونس [٢٨]، وقرأ بنونٍ في جميع القرآن مَنْ بَقِيَ. وافقه ابن كثير في سورة الفرقان [١٧].

٤٨ - قرأ ابن عامر ﴿عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ [١٣٢] بتاءٍ معجمة الأعلى، وقرأ بالياءِ مَنْ بَقِيَ.

٤٩ - وروى أبو بكر عن عاصم ﴿عَلَى مَكَانَتِكُمْ﴾ [١٣٥] و ﴿مَكَانَتِكُمْ﴾ بألفٍ على الجمعِ في جميع القرآن، وقرأ بغير ألفٍ مَنْ بَقِيَ على التوحيد.

٥٠ - قرأ حمزة والكسائي ﴿مَنْ تَكُونُ لَهُ﴾ [١٣٥] هاهنا وفي القصص [٣٧] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بالتاءِ مَنْ بَقِيَ.

٥١ - قرأ الكسائي ﴿بِزَعْمِهِمْ﴾ [١٣٦ و ١٣٨] بضمِّ الزاي في الحرفين، وفَتَحَهَا فيهما مَنْ بَقِيَ.

٥٢ - قرأ ابن عامر ﴿وَكَذَ الِكَ زَيَّنَ﴾ [١٣٧] بضمِّ الزاي وكسر الياء،