كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الأنعام - ص: 220

١٤١] وفي يس ﴿لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ﴾ [٣٥] بضمِّ الثاء والميم فيهنَّ. وفتحهنَّ مَنْ بَقِيَ. واتفقت الجماعة هنا على قراءة ﴿وَجَنَّاتٍ﴾ [٩٩] أَنَّها بكسرِ التاء.

٣٢ - قرأ نافع ﴿وَخَرَقُوا﴾ [١٠٠] بتشديدِ الراءِ، وخَفَّفَهَا مَنْ بَقِيَ.

٣٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿دَرَسْتَ﴾ [١٠٥] بألفٍ بعد الدال وسكون السين وفتح التاء، وقرأ ابن عامر بفتحِ السين وسكون التاء من غيرِ أَلفٍ، وقرأ بسكون السين وفتح التاء من غيرِ أَلفٍ مَنْ بَقِيَ.

٣٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والعليمي عن أبي بكر ﴿أَنَّهَآ إِذَا جَآءَتْ﴾ [١٠٩] بكسرِ الهَمزةِ، وقال عبد الباقي: عن يحيى عن أبي بكر أَنَّه قال: لا أدري كيف قرأت بالكسرِ أم بالفتحِ، ثُمَّ رجعَ إلى رواية الأعشى لأنَّه قرأ على أبي بكر قبل أَنْ يشك في ذلك، فروى بكسر الهمزة وفتح الهمزة في ذلك مَنْ بَقِيَ.

٣٥ - قرأ ابن عامر وحمزة ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [١٠٩] بالتاءِ المعجمةِ الأعلى، وقرأ بالياءِ مَنْ بَقِيَ.

٣٦ - قرأ نافع وابن عامر ﴿كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا﴾ [١١١] بكسرِ القافِ وفتحِ الباءِ، وضَمَّ القافَ والباءَ مَنْ بَقِيَ.

٣٧ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ﴾ [١١٤] بفتحِ النونِ وتشديد الزاي، وأَسْكَنَ النُّونَ وخفَّفَ الزايَ مَنْ بَقِيَ.

٣٨ - قرأ أهل الكوفة ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ﴾ [١١٥] بغيرِ ألفٍ، وقرأ بألفٍ على الجمع مَنْ بَقِيَ.

٣٩ - قرأ نافع وأهل الكوفة ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ﴾ [١١٩] بفتحِ الفاءِ والصَّادِ، وضمَّ الفاء وكسر الصَّاد مَنْ بَقِيَ.

٤٠ - قرأ نافع وحفص ﴿مَا حَرَّمَ﴾ [١١٩] بفتحِ الحاء والراء، وضمَّ الحاء وكسر الراء مَنْ بَقِيَ.

٤١ - قرأ أهل الكوفة ﴿لَيُضِلُّونَ﴾ [١١٩] بضمِّ الياءِ ومثله في يونس ﴿لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ﴾ [٨٨] وفتحَ الياء فيهما مَنْ بَقِيَ.

٤٢ - ﴿مَيْتًا﴾ [١٢٢] قد ذكر قبل في سورة آل عمران [٢٧].