كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الأعراف - ص: 225

٨ - قرأ الكسائيُّ ﴿قَالُوا نَعَمْ﴾ [٤٤] بكسرِ العينِ في جميع القرآن، وَنَصَبَ العينَ مَنْ بَقِيَ.

٩ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائيُّ والبزيُّ ﴿أَنْ لَّعْنَةُ اللهِ﴾ [٤٤] بتشديدِ النونِ ونصب ﴿لَّعْنَةُ﴾، وروى ذلك عبد الباقي في روايته عن محمد بن عبد العزيز بن الصَّباح عن قنبل، وقرأ بتخفيفِ النون ورفع ﴿لَّعْنَةُ﴾ مَنْ بَقِيَ.

١٠ - قرأ حمزة والكسائيُّ وأبو بكر ﴿يُغْشِي الَّيْلَ﴾ [٥٤] بفتحِ الغينِ وتشديد الشينِ ومثله في الرعد [٣] وقرأ بسكونِ الغينِ وتخفيف الشينِ في الحرفينِ مَنْ بَقِيَ.

١١ - قرأ ابن عامر ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَ اتٍ﴾ [٥٤] بالرفعِ فيهنَّ. وقرأ بنصبِ أَربعتهنَّ مَنْ بَقِيَ. وكسرة التاءِ من ﴿مُسَخَّرَ اتٍ﴾ علامة للنصب.

١٢ - قرأ ابن عامر ﴿بُشْرًا﴾ [٥٧] بضمِّ النونِ وسكون الشين، وقرأ عاصم بباءٍ مضمومةٍ وسكون الشين، وقرأ حمزة والكسائيُّ بفتحِ النونِ وسكون الشينِ، وقرأ بضمِّ النونِ والشينِ مَنْ بَقِيَ، وكذلك اختلافهم حيث وقع.

١٣ - قرأ الكسائيُّ ﴿مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ [٥٩] بالخفضِ، ووصل الهاء بياءٍ في اللفظ، وقرأ برفع الهاءِ ووصلها بواوٍ في اللفظ مَنْ بَقِيَ، وكذلك اختلافهم حيث وقع.

١٤ - قرأ أبو عمرو ﴿أُبَلِّغُكُمْ﴾ [٦٢] بسكونِ الباءِ وتخفيفِ اللامِ حيث وقع، وقرأ بفتحِ الباءِ وتشديد اللامِ مَنْ بَقِيَ.

١٥ - قرأ ابن عامر ﴿قَالَ الْمَلَأُ﴾ [٧٥] بزيادةٍ واوٍ قبل القاف في قصة صالح، وحذف الواو مَنْ بَقِيَ.

١٦ - قرأ نافع وحفص ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ﴾ [٨١] بهمزةٍ واحدةٍ مكسورةٍ على الخبر، وقرأ بهمزتينِ محققتينِ الكوفيون غير حفص وابن عامر وقرأ مَنْ