كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة هود ﵇ - ص: 239

٣ - قرأ حمزة والكسائيُّ وحفص ﴿فَعُمِّيَتْ﴾ [٢٨] بضمِّ العينِ وتشديد الميم، وقرأ بفتحِ العينِ وتخفيفِ الميمِ مَنْ بَقِيَ. ولا خلاف في القصص [٦٦] أَنَّه مخفَّف.

٤ - روى حفص ﴿مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ﴾ [٤٠] بالتنوين في ﴿كُلٍّ﴾، ومثله في سورة ﴿الرَّأْيِ﴾ [٢٧]، وقرأ بغيرِ تنوينٍ في الحرفين مَنْ بَقِيَ.

٥ - قرأ حفص وحمزة والكسائيُّ ﴿مَجْراهَا﴾ [٤١] بفتحِ الميمِ وإِمالة فتحة الراء، وقرأ بضمِّ الميمِ وفتحِ الراءِ مَنْ بَقِيَ. غيرِ أَنَّ أَبا عمرو أَمال فتحة الراء والألف على أصلهِ، وقد تقدم ذكر الإمالة في بابها.

٦ - قرأ عاصم ﴿يَابُنَيَّ ارْكَب مَعَنَا﴾ [٤٢] بفتحِ الياءِ، وفتحَ حفص الياء من ﴿يَابُنَيَّ﴾ في كل القرآن، وقرأ بكسرِ الياءِ مَنْ بَقِيَ. وخلاف سورة لقمان [١٣، ١٦، ١٧] يذكر في موضعه إِنْ شاءَ اللهُ تعالى.

٧ - قرأ الكسائيُّ ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ﴾ [٤٦] بكسرِ الميمِ وفتحِ اللامِ من غيرِ تنوينٍ ﴿غَيْرُ﴾ [٤٦] بنصبِ الراءِ، وقرأ بنصبِ الميمِ ورفعِ اللامِ مع التنوين ﴿غَيْرُ﴾ برفعِ الراءِ مَنْ بَقِيَ.

٨ - قرأ ابن كثير وهشام من طريق الداجوني ﴿فَلَا تَسْئَلْنِ﴾ [٤٦] بفتحِ اللامِ وتشديدِ النونِ مع فتحها، وقرأ نافع وابن ذكوان بفتحِ اللامِ وتشديدِ النونِ وكسرِها، وكذلك روى عبد الباقي عن هشام كرواية ابن ذكوان، وقرأ بسكونِ اللامِ وتخفيف النون وكسرها من غير تشديد مَنْ بَقِيَ.

٩ - قرأ نافع والكسائيُّ ﴿وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ﴾ [٦٦] بفتح الميم ومثله في المعارج [١١]، وقرأ بكسر الميم فيهما مَنْ بَقِيَ.