كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الكهف - ص: 257

٨ - قرأ ابن عامر ﴿وَلَا يُشْرِكُ﴾ [٢٦] بتاءٍ معجمة الأعلى مضمومة وسكون الكاف، وقرأ بياءٍ معجمة الأسفل مضمومة وضم الكاف مَنْ بَقِيَ.

٩ - قرأ عاصم ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ﴾ [٣٤] ﴿وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ﴾ [٤٢] بفتح الثاء والميم في الحرفين، وأسكن الميم وضم الثاء في الموضعين أبو عمرو، وضمهما مَنْ بَقِيَ.

١٠ - قرأ الحرميَّان وابن عامر ﴿خَيْرًا مِّنْهَا﴾ [٣٦] بزيادة ميم على التثنية، وقرأ بغير ميم على التوحيد مَنْ بَقِيَ.

١١ - قرأ ابن عامر ﴿لَّكِنَّا﴾ [٣٨] بألف في الوصل، ورواه عبد الباقي في روايته عن ابن كثير، وقرأ بغير ألف في الوصل مَنْ بَقِيَ. وهم مجمعون على الوقف بالألف.

١٢ - قرأ حمزة والكسائي ﴿وَلَمْ تَكُنْ﴾ [٤٣] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.

١٣ - قرأ حمزة والكسائي ﴿هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ﴾ [٤٤] بكسر الواو، وفتحها مَنْ بَقِيَ.

١٤ - قرأ أبو عمرو والكسائي ﴿للهِ الْحَقِّ﴾ [٤٤] بضمِّ القاف، وكسرها مَنْ بَقِيَ.

١٥ - قرأ عاصم وحمزة ﴿وَخَيْرٌ عُقْبًا﴾ [٤٤] ساكنة القاف، وضمها مَنْ بَقِيَ.

١٦ - قرأ نافع وأهل الكوفة ﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ﴾ [٤٧] بنون مضمومة وكسر الياء، ﴿الْجِبَالَ﴾ بالنصب، وقرأ بتاءٍ معجمة الأعلى مضمومة، وفتح الياء ﴿الْجِبَالَ﴾ بالرفع مَنْ بَقِيَ.

١٧ - قرأ حمزة ﴿وَيَوْمَ يَقُولُ﴾ [٥٢] بالنون، وقرأ بالياء المعجمة الأسفل مَنْ بَقِيَ.

١٨ - قرأ أهل الكوفة ﴿الْعَذَابُ قُبُلًا﴾ [٥٥] بضمِّ القاف والياء، وقرأ بكسر القاف وفتح الباء مَنْ بَقِيَ.