كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة الكهف - ص: 258

١٩ - قرأ عاصم ﴿لِمَهْلِكِهِم﴾ [٥٩] بفتح الميم، وضمَّها من بَقِيَ، وكسر اللَّام الثانية حفص، وفتحها مَنْ بَقِيَ. وكذلك اختلافهم في سورة النمل [٤٩].

٢٠ - وروى حفص عن عاصم ﴿وَمَآ أَنسَانِيهُ إِلَّا﴾ [٦٣] بضمِّ الهاء من غير صلةٍ بواوٍ، وكسرها مَنْ بَقِيَ، غير أن ابن كثير وصلها بياءٍ على أَصله.

٢١ - قرأ أبو عمرو ﴿مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا﴾ [٦٦] بفتح الراء والشين، وقرأ بضمِّ الراء وسكون الشين مَنْ بَقِيَ.

٢٢ - قرأ نافع وابن عامر ﴿فَلَا تَسْئَلْنِي﴾ [٧٠] بفتح اللَّام وتشديد النون، وقرأ بسكون اللَّام وتخفيف النون مَنْ بَقِيَ، ولا خلاف في كسرها.

٢٣ - قرأ حمزة والكسائي ﴿لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا﴾ [٧١] بياءٍ مفتوحة مع فتح الراء ﴿أَهْلَهَا﴾ بالرفع، وقرأ بتاءٍ معجمة الأعلى مضمومة وكسر الراء ﴿أَهْلَهَا﴾ بالنصب مَنْ بَقِيَ.

٢٤ - قرأ ابن عامر والكوفيون ﴿زَكِيَّةً﴾ [٧٤] بتشديد الياء من غير ألف وقرأ بتخفيف الياء وألف بعد الزاي مَنْ بَقِيَ.

٢٥ - قرأ نافع وابن ذكوان وأبو بكر ﴿نُّكْرًا﴾ [٧٤، ٨٧] بضمِّ الكاف في الموضعين هنا، وفي سورة الطلاق [٨]، وقرأ بسكون الكاف في ثلاثتهنَّ مَنْ بَقِيَ.

وأما الحرف الذي في سورة القمر [٦] فقرأ بسكون الكاف فيه ابن كثير، وضمها مَنْ بَقِيَ.

٢٦ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿لَتَّخَذْتَ﴾ [٧٧] بغير ألف والخاء مكسورة، وقرأ بألفٍ والخاء مفتوحة مَنْ بَقِيَ.

٢٧ - قرأ نافع وأبو عمرو ﴿أَنْ يُبْدِلَهُمَا﴾ [٨١] وفي التحريم ﴿أَنْ يُبْدِلَهُ﴾ [٥] وفي النون والقلم ﴿أَنْ يُبْدِلَنَا﴾ [٣٢] بفتح الباء وتشديد الدَّال، وقرأ بسكون الباء وتخفيف الدَّال مَنْ بَقِيَ في جميعهنَّ.

٢٨ - قرأ ابن عامر ﴿رُحْمًا﴾ [٨١] بضمِّ الحاء، وأسكنها مَنْ بَقِيَ.