كتاب الصحيح المأثور في عالم البرزخ والقبور

القسم الخامس: علامات حسن الخاتمة وشرف الموت في زمان أو مكان - هل هناك فضل لمن مات يوم الجمعة أو في رمضان - ص: 102

مُحْتَسِبًا عَلَى الله - عز وجل - دَخَلَ الْجَنَّةَ" (١).

هذا ويظنّ بعض النّاس أنَّ الموت في مكَّة والدَّفن فيها يختلف عن أيّ بلد آخر، وأنَّ فيه زيادة حسنات أو رفع درجات، قلت: والمعوّل عليه بعد رحمة الله تعالى العمل الصَّالح الخالص، وليس المكان الَّذي يدفن فيه الإنسان.

ولو كان للدّفن في مكّة فضيلة لما قال النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لأهل المدينة: "هَاجَرْتُ إِلَى الله وَإِلَيْكُمْ، فَالمَحْيَا مَحْيَاكُمْ، وَالمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ" (٢)، فقد اختار - صلى الله عليه وسلم - المدينة حيًّا وميّتًا. ولو كان في الموت بمكّة مزيد فضل لأمر النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أصحابه أن يموتوا فيها، لكنّه لم يوص بذلك ولم يشرع نقل الميّت، وأنت ترى قبور الصَّحابة في الأردنّ والشّام والعراق واليمن وغيرها، هُنَا، وهُنَاكَ، وهُنَالِكَ.

فإن قيل فإنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ، فَإِنِّي أَشْفَعُ لِمَنْ يَمُوتُ بِهَا" (٣)، فالمراد الاستقرار في المدينة إلى الموت، والتّوطّن فيها وعدم الخروج منها حتّى يأتي الموت، فيفوز العبد حينها بشفاعة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - قضاءً لحقِّ الجوار، وليست الشّفاعة والفضيلة لمن مات خارج المدينة ونقل إليها كما تأوّل بعضهم.

لكن يظهر أنّ الموت في المدينة أفضل لمن كان مقيمًا فيها من الموت في

---

(١) المخَلِّص "المُخَلِّصيَّاتُ" (ج ٣/ص ١٠٥/رقم ٢٠٩٤) وأورده الألبانيّ في "الصّحيحة" (ج ٤/ص ٢٠٠/رقم ١٦٤٥).
(٢) مسلم "صحيح مسلم" (ج ٣/ص ١٤٠٧) كِتَابُ الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ.
(٣) أحمد "المسند" (ج ١٠/ص ٨٠/رقم ٥٨١٨) حديث صحيح.