كتاب الصحيح المأثور في عالم البرزخ والقبور

القسم الثالث عشر: القبر: ضمته فتنته نعيمه وعذابه - سماع النبي - صلى الله عليه وسلم - عذاب القبر - ص: 255

وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ أَحَدَكُمْ" جاء عَلَى صيغة الْعُمُومِ فِي المُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ، فالمؤمن يرى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ الَّتِي سَيَصِيرُ إِلَيْهَا بِالْغَدَاةِ وَالعَشِيِّ، والكافر يرى مكانه من النَّار، فمن مات كُشِفَ له بعض ما له عند الله تعالى.

فالْأَخْبَارُ عَن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي ثُبُوتِ عَذَابِ الْقَبْرِ وَنَعِيمِهِ متواترة، ولذلك نؤمن بضمة القبر وفتنته ونعيمه وعذابه، وَلَا نَتَكَلَّمُ فِي كَيْفِيَّتِهِ، لأنّه مَحْجُوبٌ عنَّا الآن، ومن مات رأى ما لم ير: {فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (٢٢)} [ق]. وإخبار الله تعالى لنا عن عذاب القبر وعذاب الآخرة من أجلِّ النِّعم؛ فمن حذَّرك من العذاب قبل وقوعه فقد أنعم عليك.

سماع النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - عذاب القبر

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: بَيْنَمَا نَبِيُّ الله - صلى الله عليه وسلم - فِي نَخْلٍ لَنَا ـ نَخْل لِأَبِي طَلْحَةَ ـ يَتَبَرَّزُ لِحَاجَتِهِ، قَالَ: وَبِلَالٌ يَمْشِي وَرَاءَهُ، يُكَرِّمُ نَبِيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَمْشِيَ إِلَى جَنْبِهِ، فَمَرَّ نَبِيُّ الله - صلى الله عليه وسلم - بِقَبْرٍ، فَقَامَ حَتَّى تَمَّ إِلَيْهِ بِلَالٌ، فَقَالَ: "وَيْحَكَ يَا بِلَالُ هَلْ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ؟ قَالَ: مَا أَسْمَعُ شَيْئًا. قَالَ: صَاحِبُ الْقَبْرِ يُعَذَّبُ. قَالَ: فَسُئِلَ عَنْهُ، فَوُجِدَ يَهُودِيًّا" (١).

وقال جَابِر بْن عَبْد الله - رضي الله عنهما -: "دخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ،

---

(١) أحمد "المسند" (ج ٢٠/ص ١١/رقم ١٢٥٣٠) إسناده صحيح على شرط الشَّيخين. وأخرجه البيهقيّ في "إثبات عذاب القبر" (ج ١/ص ٧٥/رقم ٩٤)، والحاكم في "المستدرك" (ج ١/ص ٩٨/رقم ١١٨)، وقال: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وقال الذهبيّ في التّلخيص: على شرطهما.