كتاب الصحيح المأثور في عالم البرزخ والقبور

القسم الثالث عشر: القبر: ضمته فتنته نعيمه وعذابه - مشروعية زيارة المقابر والعلة التي من أجلها شرعت هذه الزيارة - ص: 275

مشروعيّة زيارة المقابر والعلّة الّتي من أجلها شرعت هذه الزّيارة

تشرع زيارة القبور للعبرة والاتِّعاظ بها، ولأنَّها ترقُّ القلب، وتذكِّر الموت،

وتُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا، وَتُذَكِّرُ الْآخِرَةَ، شريطة ألَّا يُقَال سُوءٌ أو فحش أو باطل من ندب ونحوه، أو ما يُسْخِط الله - عز وجل - كدعاء المقبور والاستغاثة به، فهذا كلُّه من الهجر الَّذي نهى عنه - صلى الله عليه وسلم -.

وقد روي فِي الْإِبَاحَة في زيارتها وبيان العلَّة الَّتي من أجلها شرعت هذه الزّيارة أَحَادِيث كَثِيرَة، عَنْ أَنَس - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ أَلَا فَزُورُوهَا، فَإِنَّهُ يُرِقُّ الْقَلْبَ، وَتُدْمِعُ الْعَيْنَ، وَتُذَكِّرُ الْآخِرَةَ، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا" (١). وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنِّي نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّ فِيهَا عِبْرَةً" (٢).

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، قَالَ: زَارَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ، فَقَالَ: "اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِي أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ" (٣). والحديث فيه جواز زِيَارَة قَبْر مَنْ لَمْ يُدْرِك الْإِسْلَامَ، والنَّهي عَنِ الِاسْتِغْفَارِ له، وأنَّ الزِّيارة تعود بالنَّفع على الحيِّ بِتَذكّر المَوْت وَالْبِلَى.

---

(١) الحاكم "المستدرك" (ج ١/ص ٤٨٥/رقم ١٤٢٤) سكت عنه الذّهبيّ في التّلخيص، وحسّنه الألباني في "الأحكام" (ص ١٨٠).
(٢) أحمد "المسند" (ج ١٧/ص ٤٢٩/رقم ١١٣٢٩) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
(٣) مسلم "صحيح مسلم" (ج ٢/ص ٦٧١) كِتَابُ الْجَنَائِزِ.