كتاب الصحيح المأثور في عالم البرزخ والقبور

القسم الرابع: ما على من حضر المحتضر - حكم توجيه المحتضر إلى القبلة - ص: 85

"وجدته عن حذيفة، رواه ابن أبي الدّنيا في المحتضرين، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق، وإسناده صحيح عن رِبْعِيِّ بن حِرَاش" (١).

قلت: نعم أخرجه ابن أبي الدّنيا، وابن عساكر، عن عَبَّاد بْن الْعَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ أُخْتَهُ وَهِيَ امْرَأَةُ حُذَيْفَةَ قَالَتْ: "لمّا كَانَ لَيْلَةُ تُوُفِّيَ حُذَيْفَةُ جَعَلَ يَسْأَلُنَا: أَيُّ اللَّيْلِ هَذَا؟ فَنُخْبِرُهُ. حَتَّى كَانَ السَّحَرُ، قَالَتْ: فَقَالَ: أَجْلِسُونِي. فَأَجْلَسْنَاهُ، قَالَ: وَجِّهُونِي. فَوَجَّهْنَاهُ، قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَبَاحِ النَّارِ وَمِنْ مَسَائِهَا" (٢).

قلت: أمّا قوله: إسناده صحيح، فهو كما قال، مع أنَّ في سنده أخت ... ربعي بن حراش، وثّقها العجلي (٣)، "والعجلي معروف بتساهله في التّوثيق" (٤) كما قال الألباني، ولم يرو عنها غير ربعي بن حراش.

لكن في المتن كلام، فقد ذكر قصَّة احتضار حذيفة، ابْنُ شَبَّةَ في "تاريخ المدينة" (٥) من طريق، ولم يذكر قوله: "وَجِّهُونِي".

ومن ذلك ما في المصنّف عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي

---

(١) صالح بن عبد العزيز "التّكميل" (ج ١/ص ٣٢/رقم ٦٨٩).
(٢) ابن أبي الدّنيا "كتاب المحتضرين" (ج ١/ص ٢١٤/رقم ٣٠٩) وابن عساكر "تاريخ دمشق" (ج ١٢/ص ٢٩٦).
(٣) أخت ربعي بن حراش، وهي امرأة حذيفة: كوفيّة، تابعيّة، ثقة. كذا قال العجلي في ... "تاريخ الثّقات" (ج ١/ص ٥٢٥/رقم ٢١١٦).
(٤) الألباني "تحذير السّاجد" (ص ٥٢).
(٥) ابن شبّة "تاريخ المدينة" (ج ٤/ص ١٢٤٨).