المذهب/ القول ............................................................................ الصفحة
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي، أبو عبد الرحمن
- إثباتُ القَدَمَيْنِ لله ........................................................................... ١٣١
- الكرسيُّ غيرُ العرشِ ...................................................................... ١٢٠
- بَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَالَّتِي تَلِيهَا خَمْسُ مِئَةِ عَامٍ، وَبَيْنَ كُلِّ سَمَاءِ خَمْسُ مِئَةِ عَامٍ .......... ١٢٠
عبد الملك بن عبد الله بن يوسف، أبو المعالي الجويني إمام الحرمين
- استحَلَّ إطلاقَ القولِ بأنَّ العبدَ خالِقُ أعمالِه ................................................ ٤٣
- القدرةُ الحادِثةُ تؤثِّرُ في مقدورِها عندَهُ ...................................................... ٤٣
- فعلُ العبدِ واقِعٌ بقدرتهِ قَطْعًا ................................................................. ٤٣
- قدرةُ العبدِ منفرِدةٌ بالتأثيرِ في فعلِهِ .......................................................... ٤٣
- نفيُ صفةِ الوجهِ .............................................................................. ٥٢
- نفيُ صفةِ اليدِ ................................................................................. ٥٢
- نفيُ صفتَيِ العلوِّ والاستواءِ ................................................................. ٥٢
عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي، أبو سعيد الأصمعي البصري
- إذا سَمِعْتَ الرجُلَ يقولُ: الاسمُ غيرُ المسمَّى، فاحكُمْ عليه بالزَّنْدَقة .................... ١٣٣
عبد الوهاب الوراق
- عبَّر عن الاستواءِ بالقعودِ .................................................................. ١٢٤
عبد الوهاب بن علي بن نصر، القاضي عبد الوهاب
- نَصَّ على ذكرِ استواءِ الله على العرش بذاتِهِ ............................................. ١١٤
عثمان بن جني، أبو الفتح
- أكثَرُ اللغةِ مجازٌ، لا حقيقةٌ .................................................................. ٦٧
عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني، الحافظ أبو سعيد الدارمي
- إثباتُ النزولِ بلا تأويلٍ ولا تشبيه، ولا تكييفٍ ولا تعطيل .............................. ١٥٣
عثمان بن سعيد بن عثمان، أبو عمرو الداني
- له ميل إلى بعضِ كلامِ الباقلانيِّ ............................................................ ٤٧
عكرمة مولى ابن عباس
- عبَّرَ عن الاستواءِ بالجلوسِ ............................................................... ١٢٤
