كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

تنبيهان - التنبيه الثاني في كلام على التابعين - ج: 2 - ص: 110

سعيد ابن المسيب على سائر التابعين مع وجود النص الصريح بالنقل الصحيح في تفضيل أويس رحمه اللَّه، مع أن مذهب الإمام أحمد أن لا يقدم على مقبول الأخبار شيئًا؟

فالجواب أن مراد سيدنا الإمام أحمد رضي اللَّه عنه وأضرابه أفضلية سعيد بن المسيب رحمه اللَّه تعالى في العلوم الشرعية كالتفسير والحدث والفقه ونفع الأمة بذلك، وبما بلغه عن الصحابة الكرام عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فإن سيدًا هو الإمام الحافظ الثقة المأمون حتى قيل فيه: "أعلم أمة محمد بدين محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- سعيد بن المسيب رضي اللَّه عنه" (١).

والدليل على أفضلية التابعين على غيرهم بعد الصحابة رضي اللَّه عنهم قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" رواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عمران بن حصين رضي اللَّه عنهما قال عمران: "فلا أدرى أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثة ثم إن بعدهم قومًا يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمونون وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن "زاد في رواية: "ويحلفون ولا يستحلفون" (٢).

وأخرج الترمذي من حديث جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنهما أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تمس النار مسلمًا رآني أو رأى من رآني" (٣).

قال الإمام المحقق ابن القيم في أول كتابه "أعلام الموقعين" "ألقى الصحابة الكرام

---

(١) انظر ما تقدم حول ذلك (٢/ ١٠٨).
(٢) البخاري في فضائل الصحابة (ج ٧/ ١) رقم (٣٦٥٠)؛ ومسلم رقم (٢٥٣٥) في فضائل الصحابة.
(٣) الترمذي في جامعه رقم (٣٨٥٨) وقال: "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم الأنصاري".