كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

تنبيهات - الثالث: القول بأن الإيمان لا يوزن والرد عليه - ج: 2 - ص: 200

الثالث: زعم النسفي (١) في بحر الكلام: أن الإيمان لا يوزن لأنه لا ضد له يوضع في الكفة الأخرى، إذ ضده الكفر، والإيمان والكفر لا يجتمعان في الواحد (٢).

قلت: ويرد هذا ما قدمناه من وزن كلمة الإخلاص، وهي لا إله إلا اللَّه وهي أس الإيمان.

وانتصر كل من الحكيم الترمذي، والقرطبي لما ذكره النسفي، وأجاب الحكيم الترمذي عن كلمة الإخلاص بأنها إنما تكون إيمانًا أول مرة، وبعد ذلك تكون من حسناته، قال: ويدل عليه قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "بلى إن لك عندنا حسنة ولم يقل إن لك عندنا إيمانًا".

وقد سئل -صلى اللَّه عليه وسلم- عن لا إله إلا اللَّه من الحسنات هي فقال: "من أعظم الحسنات" رواه البيهقي وغيره (٣).

---

(١) النسفي: ميمون بن محمد بن محمد بن معبد بن مكحول أبو المعين النسفي عالم بالأصول والكلام، كان بسمرقند وسكن بخارى من كتبه: بحر الكلام، مطبوع، وتبصرة الأدلة في الكلام؛ والتمهيد لقواعد التوحيد؛ والعمدة في أصول الدين، وغيرها، توفى سنة ٥٠٨ هـ.
الجواهر المضيئة (٣/ ٥٢٧)؛ وكشف الظنون (١/ ٢٢٥)؛ والأعلام (٧/ ٣٤١).
(٢) انظر: كتاب الجوهرة المنيفة في شرح وصية الإمام أبي حنيفة (ص ٨٤)؛ والبدور السافرة (ص ٢٤٢ - ٢٤٣).
(٣) رواه أحمد في المسند (٥/ ١٦٩)؛ وفي الزهد (ص ٢٧)؛ والبيهقي في الأسماء والصفات (ص ١٣٣)؛ وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٢١٧ - ٢١٨) عن أبي ذر وصححه الشيخ ناصر الألباني في الصحيحة رقم (١٣٧٣) وانظر: جامع العلوم والحكم (٢/ ٥) شرح الحديث الثامن عشر. =