كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

التنبيه الثاني جاء في رواية سؤال ملكين وفي أخرى سؤال واحد وفي رواية سؤال ثلاثة، بيان الجمع بينها - ورود بعض الآثار في فتنة الموتى في قبورهم سبعا واستحباب الإطعام عنهم في تلك الأيام، وتعليق من المحقق على ذلك - ج: 2 - ص: 153

في قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: ٢٧] قال الشهادة يسألون عنها في قبورهم بعد موتهم قيل لعكرمة ما هو؟ قال: يسألون عن الإيمان بمحمد -صلى اللَّه عليه وسلم- وأمر التوحيد" (١).

وقد ذكر السيوطي وغيره أنه ورد في رواية عن أنس أن الميت يسأل في المجلس الواحد ثلاث مرات وباقي الروايات ساكتة عن ذلك فتحمل على ذلك أو يختلف الحال بالنسبة إلى بعض الأشخاص (٢).

وعن طاووس (٣) رحمه اللَّه تعالى: "أن الموتى يسألون سبعة أيام" (٤).

وكذا جاء عن مجاهد (٥) "أن الموتى يفتنون في قبورهم سبعًا وأنهم كانوا يستحبون أن يطعم عن الأموات تلك الأيام" (٦) رواه الإمام أحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية بإسناد صحيح إلا أنه مرسل.

---

(١) روايه البيهقي هذه أخرجها في كتابه: (إثبات عذاب القبر) (ص ٣١) رقم (١٠).
وانظر: شرح الصدور (ص ١٤٢)، ولوامع الأنوار (٢/ ٩)، والبحور الزاخرة (١/ ١٥٣ - ١٥٤).
(٢) انظر: شرح الصدور للسيوطي (ص ١٤٣).
(٣) طاووس بن كيسان اليماني أبو عبد الرحمن الحميري مولاهم الفارسي ثقة فقيه فاضل من كبار أصحاب ابن عباس، مات سنة ست ومائة وقيل بعد ذلك. سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٨)، وتقريب (١٥٦).
(٤) الأثر عن طاووس رواه الإمام أحمد في الزهد كما في شرح الصدور (ص ١٣٩)، وفي الدر المنثور (٥/ ٣٨)، ورواه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١١) من طريق الإمام أحمد وقد راجعت كتاب الزهد للإمام أحمد فلم أجده فيه، ونص الأثر عن طاووس هكذا: "إن الموتى يفتنون في قبورهم سبعًا، فكانوا يستحبون أن يطعم عنهم تلك الأيام".
(٥) مجاهد تقدم (١/ ١٩٧).
(٦) الأثر عن مجاهد ذكره ابن رجب في أهوال القبور (ص ١٤) عن مجاهد بدون سند، وصدره بقوله: "وروى عن مجاهد".