كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

تنبيهات - الثالث: أول من تكلم في القدر - ج: 2 - ص: 120

قال الحافظ ابن رجب (١): "الذي سئل ابن عمر رضي اللَّه عنهما عن مقالتهم معبد الجهني وعمرو بن عبيد وغيرهما، وقد قال كثير من السلف: "ناظروا القدرية بالعلم فإن أقروا به خصموا وإن جحدوه فقد كفروا" يريدون أن من أنكر العلم القديم السابق بأفعال العباد وأن اللَّه تعالى قسمهم قبل خلقهم إلى شقي وسعيد وكتب ذلك عنده في كتاب حفيظ فقد كذب بالقرآن فيكفر بذلك. وإن أقروا بذلك وأنكروا أن اللَّه خلق أفعال عباده (٢) وشاءها وأرادها منهم إرادة كونية قدرية فقد خصموا لأن ما أقروا به حجة عليهم فيما أنكروه وفي تكفير هؤلاء نزاع مشهور بين العلماء وأما من أنكر العلم القديم فقد نص الإمامان الشافعي وأحمد رضي اللَّه عنهما على تكفيره وكذلك غيرهما من أئمة الإسلام" (٣).

الثالث: أول من تكلم في القدر معبد بن عبد اللَّه بن عويمر الجهني وكان أولًا يجلس إلى الحسن البصري ثم سلك أهل البصرة مسلك معبد لما رأوا عمرو بن عبيد ينتحله كما قال السمعاني (٤).

---

(١) تقدم (١/ ١٧٧).
(٢) في "ظ" العباد.
(٣) انظر: جامع العلوم والحكم لابن رجب (١/ ٦١).
(٤) في الأصل كما قال ابن السمعان.
وفي "ظ" كما قال ابن السمعاني.
والصواب ما أثبتنا وهو موافق لما نقله الشارح في كتابه لوامع الأنوار (١/ ٢٩٩)؛ وما ذكره النووي في شرح مسلم (١/ ١٥٣).
والسمعاني هو: عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني أبو سعد الإمام الحافظ الكبير محدث خراسان صاحب المصنفات الكثيرة منها الأنساب طبع في ثلاثة عشر مجلدًا وغيره، توفى سنة اثنتين وستين وخمسمائة.
سير أعلام النبلاء (٢٠/ ٤٥٦)؛ وانظر: النص الذي ذكره الشارح عنه في كتابه الأنساب (٣/ ٤٤١) (الجهني).