كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

الكلام على الصراط - تنبيهات - ج: 2 - ص: 215

وأخرج ابن ماجة عنه نحوه مرفوعًا (١).

وأخرج ابن عساكر (٢) عن الفضيل بن عياض (٣) -رحمه اللَّه تعالى- قال: "بلغنا أن الصراط مسيرة خمس عشرة ألف سنة خمسة آلاف صعود، وخمسة آلاف هبوط، وخمسة آلاف مستوى أدق من الشعرة وأحدّ من السيف على متن جهنم، لا يجوز عليه إلا ضامر مهزول من خشية اللَّه تعالى" (٤).

والأخبار والآثار في ذلك كثيرة جدًا، واللَّه تعالى أعلم.

[تنبيهات]

الأول: اتفقت الكلمة على إثبات الصراط في الجملة، لكن أهل الحق يثبتونه على ظاهر ما ورد من كونه جسرًا ممدودًا على متن جهنم أحدّ من السيف وأدق من الشعرة، وأحمى من الجمرة.

وأنكره أكثر المعتزلة كالقاضي عبد الجبار (٥) المعتزلي وكثير من أتباعه (٦)، زعمًا منهم: أنه لا يمكن عبوره، وإن أمكن ففيه تعذيب، ولا عذاب على المؤمنين والصلحاء يوم القيامة، وإنما يراد به طريق الجنة المشار إليه بقوله تعالى: {سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ (٥) وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ} [محمد: ٥ - ٦].

---

(١) ابن ماجة رقم (٦٠) في المقدمة باب في الإيمان؛ وفي الزهد رقم (٤٢٨٠).
(٢) ابن عساكر: تقدم (١/ ٣٧١).
(٣) الفضيل بن عياض: تقدم (١/ ١٨٥).
(٤) الأثر أورده الشارح في لوامع الأنوار (٢/ ١٩١)؛ والسيوطي في البدور السافرة (ص ٢٥٤)؛ ومثل هذه الأخبار لا تثبت الا بدليل عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لأنها أمور الغيب، كما سبق أن بينا ذلك (٢/ ١٨٥).
(٥) تقدم (١/ ١٨٦).
(٦) انظر: المواقف في علم الكلام (ص ٣٨٤).