كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

التنبيه الثالث: إنكار المعتزله للحوض - تعليق من المحقق في حكم من أنكر سنة صحيحة عالما بذلك - ج: 2 - ص: 174

إذا علمت هذا مع ما قدمناه من الأحاديث الصحيحة بالألفاظ الصريحة فمن خالف في الحوض ولم يقر بإثباته فهو مبتدع ولم نكفره لأن ثبوته بالقرآن فيه احتمال وليس بصريح.

وأما قوله تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [الكوثر: ١] ففيه اختلاف هل هو الحوض أو الخير الكثير أو النهر الذي في الجنة كما قدمنا (١).

نعم الحوض ثابت بالسنة المتواترة وظاهر الكتاب وإجماع أهل الحق فمنكره زائغ عن الصواب مستحق للطرد عنه وكفى بذلك خزي وعذاب (٢).

---

(١) تفسير الكوثر بالحوض والخير الكثير أو النهر الذي فيه الجنة لا تنافي بينها فقد جاءت كلها مينة مفصلة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الحديث الذي رواه مسلم رقم (٤٠٠) وغيره عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه قال: "بينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بين أظهرنا في المسجد إذ أغْفَى إغفاءةً ثم رفع رأسه متبسمًا قلنا ما أضحكك يا رسول اللَّه؟ قال: "لقد أنزلت علي آنفًا سورة فقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}. ثم قال: أتدرون ما الكوثر؟ " قلنا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: "فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم في السماء فيختلج العبد منهم فأقول رب إنه من أمتي فيقول إنك لا تدري ما أحدث بعدك".
وقد ورد تفسير الكوثر: بالخير الكثير عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما وقيل لسعيد بن جبير رحمه اللَّه -الراوي عن ابن عباس- إن ناسًا يزعمون أنه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه اللَّه إياه.
وقال ابن كثير رحمه اللَّه وتفسيره بالخير الكثير يعم النهر وغيره لأن الكوثر من الكثرة وهو الخير الكثير ومن ذلك النهر ثم قال: وقد صح عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنه فسره بالنهر أيضًا.
انظر: تفسير ابن كثير رحمه اللَّه (ج ٩/ ٣١٢ - ٣١٥) في تفسير سورة الكوثر.
(٢) انظر هذا المبحث في لوامع الأنوار (٢/ ٢٠٢).