كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

فصل في الكلام على الإيمان وبيان تبيان أقوال الناس فيه وترجيح المستحق للرجحان بالدليل الثابت وإقامة البرهان - التحذير من أهل الرأي والكلام المحدث وأهل البدع - ج: 2 - ص: 346

واللهو: هو اللعب، يقال لهوت بالشيء الهو لهوا وتلهيت به إذا لعبت به وتشاغلت وغفلت به عن غيره والهاه عن كذا أشغله، ولهيت عن الشيء بالكسر الهى بالفتح لهيًا إذا سلوت عنه.

ومن هذا قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا استأثر اللَّه بشئ فاله عنه" (١) أي أتركه وأعرض عنه ولا تتعرض له.

وتلاعب مثل هولاء بدينهم أن يحدثوا له أصولا ويرتبوا له أبوابًا وفصولًا معتمدين على قواعد تعدوها وآراء اعتمدها زاعمين أنهم إنما يهتدون إلى الصواب بالعقول لا بالمنقول، وبابتداع الأصوال لا بقول الرسول.

وقد قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه-: "إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم الأحاديث أن يعوها وتفلتت منهم أن يحفظوها فقالوا في الدين برأيهم فضلوا وأضلوا" (٢).

وقال -رضي اللَّه عنه-: أيها الناس اتهموا الرأي في الدين فلقد رأيتني وإني لأرد أمر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- برأى فاجتهد ولا آلو وذلك يوم أبي جندل" (٣) -يعني في قصة الحديبية-".

---

(١) أورده الأصفهاني في المجموع المغيث (٣/ ١٦٥)؛ وابن الأثير في النهاية (٤/ ٢٨٣) ولم أجده فيما لدي من مصادر الحديث.
(٢) أخرجه الهروي في ذم الكلام -كما في صون المنطق- (ص ٤٢)؛ وابن عبد البر في جامع بيان العلم (٢/ ١٣٥)؛ والبيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى (ص ١٩١)؛ والخطيب في الفقيه والمتفقه (١/ ١٨٠)؛ وذكره الحافظ في الفتح (١٣/ ٣٠٢)؛ وعزاه للبيهقي والطبري والطبراني.
(٣) رواه أبو يعلى كما في المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي (ص ١٥٧)؛ والطبراني في الكبير (١/ ٢٦ - ٢٧)؛ والبيهقي في المدخل (١٩٢)؛ والهروي في ذم الكلام كما في =