ص2 - كتاب تحفة المودود بأحكام المولود ط عطاءات العلم - - المكتبة الشاملة

للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- -تمهيد
- [+]أولا: تربية الأولاد
- [+]ثانيا: كتاب تحفة المودود بأحكام المولود
[+]مقدمة المصنف
- -تنوع الأحكام على الإنسان
- -الأحكام القدرية والأحكام الأمرية
- -بلوغ حد التكليف وتعلق الأحكام به
- -موضوع الكتاب ومزاياه
- -تسمية الكتاب وأبوابه
[+]الباب الأول في استحباب طلب الولد
- -الحث على طلب الأولاد في آية البقرة
- -تحقيق المؤلف في معنى الآية
- -أحاديث في الترغيب بالزواج و طلب الأولاد
- -الزواج سنة النبي صلى الله عليه وسلم
- -أحاديث في فقد الولد وشفاعته لوالديه
- -آية النساء (ذلك أدنى ألا تعولوا) وتفسيرها
- -دلالتها على أن قلة العيال أولى عند الشافعي
- -جمهور المفسرين على أنها تعنى: لا تميلوا أو وتجوروا
- -يتعين ترجيح قول الجمهور لعشرة وجوه
- -هو قول أهل اللغة والصحابة وله حكم المرفوع
- -تتمة وجوه ترجيح قول الجمهور
[+]الباب الثاني في كراهة تسخط البنات
- -قسم الله تعالى حال الزوجيين في الأولاد إلى أربعة أقسام
- -بدأ الله تعالى بذكر الإناث في آية الشورى
- -تسخط الإناث من أخلاق الجاهلية
- -أحاديث في فضل البنات والإحسان إليهن
- -الإحسان للبنات سبب لدخول الجنة والوقاية من النار
[+]الباب الثالث في استحباب بشارة من ولد له ولد وتهنئته
- -الآيات الكريمة في بشارة إبراهيم بالولد، ودلالتها
- -ثويبة تبشر أبا لهب بولادة النبي - صلى الله عليه وسلم -
- -وجه انتفاع أبي لهب بعتق ثويبة لما بشرته
- -الفرق بين البشارة والتهنئة
- -إذا فاتت البشارة تستحب التهنئة
- -تهنئة الجاهلية بالرفاء والبنين
- -كيفية التهنئة بالمولود
[+]الباب الرابع: التأذين في أذنه اليمنى والإقامة في اليسرى
- -أحاديث الباب، ودرجتها
- -سر التأذين في أذن المولود: كأنه تلقين شعار الإسلام
- -هروب الشيطان من كلمات الأذان
[+]الباب الخامس في استحباب تحنيكه
- -أحاديث في الصحيحين في استحباب التحنيك
- -روايات عن الإمام أحمد من فعله
[+]الباب السادس في العقيقة وأحكامها
- [+]الفصل الأول: بيان مشروعيتها
  - -الصحابة كانوا يرون العقيقة
  - -مذاهب العلماء في العقيقة
- [+]الفصل الثاني: حجج من كرهها
  - -حديث: لا أحب العقوق
  - -تحقيق رأي أبي حنيفة
  - -حديث أبي رافع لما أرادت فاطمة أن تعق عن الحسن
- [+]الفصل الثالث: أدلة استحباب العقيقة
  - -العقيقة سنة عند أهل الحديث وجمهور أهل العلم
  - -الأحاديث الوادرة في ذلك ..
  - -حديث سمرة في العقيقة والتدمية وكيفيتها
  - -معنى "مرتهن بعقيقته"
  - -اختلاف العلماء في لفظة "يدمي" في الحديث
  - -كراهية العلماء للتدمية
  - -روايات عن الإمام أحمد في التدمية وأن لا يمسى رأس الصبي بالدم
  - -الخلوق مكان التدمية
- [+]الفصل الرابع: الجواب عن حجج من كره العقيقة
  - -العقيقة سنة، وأحاديث كراهية العقيقة لا يعبأ بها
  - -حديث "لا أحب العقوق" يعني كراهته الاسم
  - -حديث أبي رافع في النهى لا يصح
  - -الأحاديث مستفيضة بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - عق عن الحسن والحسين
- [+]الفصل الخامس: في اشتقاق العقيقة
  - -أقوال أهل اللغة في أن أصلها الشعر
  - -كلام أبي عبيد والأصمعي ورد الإمام أحمد عليهما
  - -شواهد على صحة تفسير الإمام أحمد للعقيقة
  - -العقيقة تطلق على الذبح وعلى الحلق
  - -كان صلى الله عليه وسلم يغير الاسم القبيح بالحسن
  - -ترجيح المصنف أن بين الاسم والمسمى علاقة تناسبهما
  - -آثار عن عمر رضي الله عنه وفراسته في ذلك
  - -كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتفاءل ولا يتطير
  - -تغيير النبي - صلى الله عليه وسلم - للأسماء القبيحة
  - -اسم العقيقة بينه وبين العقوق تناسب وتشابه فكرهه - صلى الله عليه وسلم -
- [+]الفصل السادس: هل يكره تسميتها عقيقة؟
  - -الخلاف في كراهية اسم العقيقة
  - -كلام ابن عبد البر في ذلك
  - -الأحاديث ليس فيها تصريح بالكراهية
  - -الجمع بين الأحاديث
- [+]الفصل السابع: الخلاف في وجوبها واستحبابها، وأدلة الطائفتين
  - -القائلون بالوجوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك
  - -قول الليث بن سعد
  - -قول مالك الشافعي وأحمد وإسحاق: هي سنة واجبة
  - -معنى السنة الواجبة عند المالكية
  - -روايتان عن الإمام أحمد، وليس عنه نص صريح
  - [+]فروع على القول بالوجوب
    - -الفرع الأول: هل تجب على الصبي في ماله أو مال أبيه؟
    - -الثاني: هل تجب الشاة على الذكر أو الشاتان؟
  - -القائلون بالاستحباب، لأنها علقت على محبة فاعلها
  - -فعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - يدل على الاستحباب، والأحاديث في ذلك
- [+]الفصل الثامن: الوقت الذي تستحب فيه العقيقة
  - -نصوص عن الإمام أحمد في وقت الذبح
  - -الحجة على أنها يوم السابع
  - -قول مالك: لا يعد اليوم الذي ولد فيه، ووجه تقييده
- [+]الفصل التاسع: التاسع: العقيقة أفضل من التصدق بثمنها
  - -نصوص عن الإمام أحمد نقلها الخلال
  - -سر تفضيل العقيقة على التصدق بثمنها
  - -الحسن وقتادة لا يريان عن الجارية عقيقة، وتضعيفه
  - -الذبح في موضعه أفضل من الصدقة بثمنه
- [+]الفصل العاشر: تفاضل الذكر والأنثى في العقيقة
  - -العقيقة سنة عن الجارية كما هي عن الغلام عند الجمهور
  - -قول مالك يذبح عن الغلام شاة وعن الجارية شاة، ودليله
  - -التوفيق بين أحاديث التفضيل وحديث ابن عباس
  - -قاعدة الشريعة: المفاضلة بين الذكر والأنثى
- [+]الفصل الحادي عشر: الغرض من العقيقة وفوائدها
  - -يستحب أن يقال عليها ما يقال على الأضحية
  - -يستحب فيها ما يستحب في الأضحية
  - -مفارقة العقيقة لما كان يفعله أهل الجاهلية
  - -حكمة التفضيل في العقيقة بين الذكر والأنثى
  - -يشرع أن تكون الشاتان متكافئتين، وسر ذلك
  - -الخلاف في معنى "مرتهن بعقيقة "
- [+]الفصل الثاني عشر: استحباب طبخها دون إخراج لحمها
  - -نصوص عن الإمام أنها تطبخ جدولا
  - -الأطعمة التي تجرى مجرى الشكران سبيلها الطبخ
  - -أسماء الأطعمة
- [+]الفصل الثالث عشر: في كراهة كسر عظامها
  - -النصوص عن الإمام أنه لا يكسر لها عظم
  - -الأحاديث النبوية
  - -تقطع آرابا وتطبخ ويهدى للجيران
  - -العقيقة شاتان، ولا يذبح الجزور فيها
  - -لم يصح في منع كسر عظامها دليل
  - -حكمة كراهية كسر عظامها ثلاثة معان
- [+]الفصل الرابع عشر: السن المجزئ فيها
  - -العقيقة بالنعجة والحمل والفحل، والأسن خير
  - -في الحديث إشارة إلى أنه يجزئ فيها ما يجزئ في النسك
  - -أقوال فيها خرجت على التقليل والمبالغة
- [+]الفصل الخامس عشر: لا يصح الاشتراك فيها
  - -حكم الجزورعن سبعة في العقيقة
  - -المشروع في العقيقة عن المولود دم كامل
  - -الاشتراك في الهدي والخلاف فيه
- [+]الفصل السادس عشر: هل تشرع العقيقة بغير الغنم؟
  - -الخلاف في ذلك
  - -دليل الجواز ومناقشته
- [+]الفصل السابع عشر: مصرف العقيقة
  - -نصوص عن الإمام أنه يتصدق ويهدي ويأكل من العقيقة
  - -الهدية للقابلة بشيء من العقيقة
  - -الخلاف في دعوة الناس إلى وليمتها
- [+]الفصل الثامن عشر: حكم اجتماع العقيقة والأضحية
  - -نصوص في إجزاء الأضحية عن العقيقة عند اجتماعهما
  - -ثلاث روايات عن الإمام أحمد
- [+]الفصل التاسع عشر: حكم من لم يعق عنه أبواه هل يعق عن نفسه إذا بلغ؟
  - -نصوص الإمام أن العقيقة على الأب
  - -هل عق النبي عن نفسه؟ والحديث المروي في ذلك منكر
- [+]الفصل العشرون: حكم جلودها وسواقطها
  - -نصوص في أنه يتصدق بجلدها ورأسها وسواقطها
  - -لا يعطى الجلد في أجرة الجزار والطباخ
  - -قال أحمد يجوز بيع الجلد والتصدق بثمنه، والروايات في ذلك
  - -آثار عن ابن عمر والشعبي وغيرهما
  - -نصوص في العمل بجلود الأضحية
- [+]الفصل الحادي والعشرون: ما يقال عند ذبحها
  - -يذبح على اسمه ويقال: هذه عقيقة فلان
  - -نصوص عن الإمام أنه يسمي ويذبح على النية
  - -الإمام اعتبر النية واللفظ جميعا
- [+]الفصل الثاني العشرون: حكم اختصاصها بالأسابيع
  - -أمور تتعلق بالأسابيع: العقيقة والحلق والتسمية والختان
  - -الأولان مستحبان في السابع اتفاقا
  - -التسمية والختان مختلف فيهما
  - -حكمة اختصاص العقيقة بالسابع
  - -في اليوم السابع اكتمال أول مراتب العمر
  - -تغير حال العبد كل سبعة أيام وحكمة ذلك
[+]الباب السابع: حلق رأسه والتصدق بوزن شعره
- -استحباب حلق رأس الصبي عند العقيقة
- -يستحب الحلق في اليوم السابع
- -الأحاديث في حلق رأس وإزالة الأذى
- -أحاديث في الحلق والتصدق بزنة الشعر
- -هل يبدأ بالحلق قبل الذبح؟
- -تأويل حديث: لا تعقي عنه بشيء
- -مسألة: نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن القزع، ومعناه
- -القزع أربعة أنواع
[+]الباب الثامن: تسمية المولود وأحكامها ووقتها وفيه عشرة فصول
- [+]الفصل الأول: وقت التسمية
- [+]الفصل الثاني: ما يستحب من الأسماء وما يكره فيها
- [+]الفصل الثالث: تغيير الاسم باسم آخر لمصلحة تقتضيه
- [+]الفصل الرابع: جواز تكنية المولود
- [+]الفصل الخامس: التسمية حق للأب لا للأم
- [+]الفصل السادس: الفرق بين الاسم والكنية واللقب
- [+]الفصل السابع: حكم التسمية باسم نبينا - صلى الله عليه وسلم - والتكني بكنية
- [+]الفصل الثامن: جواز التسمية بأكثر من اسم واحد
- [+]الفصل التاسع: بيان ارتباط معنى الاسم بالمسمى
- [+]الفصل العاشر: بيان أن الخلق يدعون يوم القيامة بآبائهم
  - -السنة الصحيحة دلت على أنهم يدعون بآبائهم
  - -زعم بعضهم أنهم يدعون بأمهاتهم واستدلوا بحديث لا يصح
[+]الباب التاسع: ختان المولود وأحكامه
- [+]الفصل الأول: بيان معناه واشتقاقه
- [+]الفصل الثاني: ختان إبراهيم والأنبياء بعده عليه السلام
- [+]الفصل الثالث: مشروعية الختان وأنه من خصال الفطرة
- [+]الفصل الرابع: الاختلاف في وجوب الختان واستحبابه
- [+]الفصل الخامس: وقت وجوب الختان
- [+]الفصل السابع: بيان حكمة الختان وفوائده
- [+]الفصل الثامن: القدر الذي يؤخذ في الختان
  - -يؤخذ جلدة الحشفة، ويجوز بأخذ أكثرها
  - -القطع في الختان أقسام: سنة وواجب وغير مجزئ
- [+]الفصل التاسع: حكم الختان يعم الذكر والأنثى
- [+]الفصل العاشر: حكم جناية الخاتن وسراية الختان
- [+]الفصل الحادي عشر: أحكام الأقلف في طهارته وصلاته وذبيحته وشهادته
- [+]الفصل الثاني عشر: مسقطات وجوب الختان
- [+]الفصل الثالث عشر: ختان النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - [+]أقوال ثلاثة في ختان النبي - صلى الله عليه وسلم -
- [+]الفصل الرابع عشر: الحكمة التي لأجلها يعاد بنو آدم غرلا
  - -إعادة الله الخلق كما بدأهم أول مرة بتمام أعضائهم
  - -هل تستمر الغرلة أو تزول؟
[+]الباب العاشر: حكم ثقب أذن الصبي والبنت
- -يجوز ثقب أذن البنت ويكره في حق الصبي
- -الأدلة من السنة على جواز ذلك للبنت
- -لا يقاس هذا على قطع الأذن وشقها بأمر الشيطان
- -لا مصلحة للصبي في ثقب أذنه
[+]الباب الحادي عشر: حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما الطعام
- -الأحاديث في نضح بول الغلام وغسل بول الجارية
- -جمهور العلماء قالوا بهذه الأحاديث
- -قالت طائفة: ينضح بول الغلام والجارية
- -قول الجمهور وسط بين القولين وهو إجماع الصحابة
- -فروق بين الغلام والجارية في المعنى
- -معنى النضح
[+]الباب الثاني عشر: حكم ريقه ولعابه
- -هذه المسألة مما تعم به البلوى ولم يأمر الشارع بغسل فم الصغير
- -قال بعضهم هي نجاسة معفو عنها
- -ريق الهرة مطهر لفمها، وفيه حديث، وهذا نظير ذاك
- -نظائر هذه المسألة، وهي أولى
[+]الباب الثالث عشر: جواز حمل الأطفال في الصلاة وإن لم يعلم حال ثيابهم
- -ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب
- -وفيه رد على أهل الوسواس، وجواز العمل في الصلاة للحاجة
[+]الباب الرابع عشر: استحباب تقبيل الأطفال
- -أحاديث في الصحاح في تقبيل النبي للأطفال، وأنه رحمة
- -حديث أم سلمة وما فيه من معان
[+]الباب الخامس عشر: وجوب تأديب الأولاد وتعليمهم والعدل بينهم
- -آية سورة التحريم وتفسيرها عن علي والحسن
- -حديث مروا أبناءكم بالصلاة لسبع .. وما فيه من آداب
- -أحاديث وآثار في تأديب الأولاد وتربيتهم
- -حديث كلكم راع وكلكم مسؤول
- -العدل بين الأولاد في العطاء والمنع
- -أحاديث صحاح في العدل بينهم في العطية
- -العدل واجب على كل حال والأمر للوجوب
- -يسأل الوالد عن ولده يوم القيامة قبل الولد عن الوالد
- -آيات وأحاديث أخرى في التعليم والتأديب
[+]الباب السادس عشر: فصول نافعة في تربية الأطفال
- -فصل: رضاع الولد من غير أمه متى يكون، وحكمته
- -فصل: يمنع من حملهم والطواف بهم قبل ثلاثة أشهر فصاعدا
- -فصل: يقتصر طعامهم على اللبن وحده إلى نبات أسنانهم
- -فصل: تدريجهم في الغذاء
- -فصل: طريقة تعويدهم على الكلام وما يكون فيه ومتى
- -فصل: العمل عند نبات أسنانهم
- -فصل: بكاء الطفل وصراخه وانتفاعه بذلك
- -فصل: لا يهمل أمر قماطه ورباطه
- -فصل: يوقى الطفل كل أمر يفزعه
- -فصل: تغير حاله عند نبات أسنانه
- -فصل: في وقت الفطام
- -فصل: الفطام على التدريج
- -فصل: حسن التدبير في إطعامهم دون الامتلاء
- -فصل: قول جالينوس في عدم منع الأطفال من الماء، والرد عليه
- -فصل: الحذر من حمل الطفل والمشي به قبل وقته
- [+]فصل في وطء المرضع وهو الغيل
  - -الأحاديث في الباب
  - -الجمع بين أحاديث الباب
- -فصل: العناية بأخلاق الطفل وتربيته
- -فصل: يجنبه فضول الطعام والكلام ومضار الشهوات
- -فصل: الحذر من المسكرات وآثارها
- -عواقب تفريط الآباء في حقوق الله وإضاعة الأولاد
- -فصل: يجنبه لبس الحرير واللواط والسرقة والكذب
- [+]فصل: مراعاة حاله واستعداداته لتوجيهه للأعمال
  - -تعليمه ما يحتاج من أمور دينه مقدم على غيره
[+]الباب السابع عشر: أطوار ابن آدم من وقت كونه نطفة إلى استقراره في الجنة أو النار
- -آيات سورة المؤمنين في ذكر أحوال ابن آدم ومراتب خلقه
- [+]الخلاف في أول ما يخلق من أعضائه على أربعة أقوال
  - -١ - القلب أول الأعضاء، وحجة هذا القول
  - -٢ - الدماغ، وحجة هذا القول
  - -٣ - الكبد، وحجة من قال بذلك
  - -٤ - تقدير مفاصله وأعضائه وعروقه
- -فصل: كيف ينشأ المني، من كلام بقراط، وتعقيب المؤلف
- -الظلمات الثلاث وتفسيرها والخلاف فيها
- -كلام بقراط في الطمث، وتعقيب للمصنف
- -هل تحيض الحامل؟ وأقوال العلماء
- -كلام بقراط في خلق العظام والعصب والتعقيب عليه
- -هل خلق السمع قبل البصر؟
- -فصل: قول بقراط في تركب الجنين وتمامه
- -تعقيب للمؤلف بحديثين عن ابن مسعود و حذيفة بن أسيد
- -ألفاظ الأحاديث ورواياتها
- -موضع الاتفاق في تلك الأحاديث
- -ابتداء التخليق عقيب الأربعين الأولى أو الثالثة؟ والترجيح
- -فصل: قول بقراط في تصوير الجنين وحركته وكماله
- -تعقيب للمصنف حول أطوار التخليق
- -علم التشريح لا يخالف ما جاء وحيا عن خلق الأجنة
- -القدامى جمعوا علما بأمور طبيعية فيها الحق والباطل
- -ما جاءت به الرسل مع العقل ثلاثة أقسام
- -فصل في مقدار زمان الحمل واختلاف الأجنة
- -آيات في مدة الحمل ومدة الرضاع
- -أقل مدة الحمل ستة أشهر بالاتفاق
- -آية (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام) وتفسيرها
- -أقوال في معنى الغيض والزيادة
- -علم ما في الأرحام من مفاتح الغيب
- -أقصى مدة الحمل، والأقوال في ذلك خمسة
- -لا يلحق الولد بأبيه إن جاءت به لأقل من ستة أشهر
- -الطبيعة مربوبة مخلوقة
- -خلق الإنسان وإتقان صنعه دليل على وحدانية الله وقدرته
- -فصل: هل السمع والبصر يكونان بعد الولادة؟
- -فصل في ذكر أحوال الجنين بعد تحريكه وانقلابه عند تمام نصف السنة
- -فصل في سبب الشبه للأبوين أو أحدهما، وسبب الإذكار والإناث، وهل لهما علامة وقت الحمل أم لا؟
- [+]الأحاديث الواردة في الباب ودلالتها
  - -١ - الجنين يخلق من ماء الرجل وماء المرأة
  - -٢ - سبق أحد الماءين سبب لشبه السابق ماؤه
- -وعلو أحدهما سبب لمجانسة الولد للعالي ماؤه
- -وأيضا: القافة مبناها على شبه الواطئ
- -الجواب عن الإشكال الأول والثاني
- -أقوال العلماء في القافة
- -فصل: أسباب أخرى في قبح المولود وحسنه
- -فصل: كلام بقراط في حمل المرأة وتعقيب للمصنف
- -فصل: العناية الإلهية في خلق الجنين وخروجه
- -فصل في السبب الذي لأجله لا يعيش الولد إذا ولد لثمانية أشهر، ويعيش إذا ولد لسبعة وتسعة وعشرة
- -فصل: بكاء الطفل ساعة ولادته دليل صحته وقوته
- -فصل: الأطفال في الرحم أقوى منهم بعد الولادة
- -فصل: الجنين في الرحم يغتذي بما يلائمه
- -أحوال الإنسان ومراحل خلقه وغيرها
- -تفسير (لتركبن طبق عن طبق)
- -بكاء الجنين عن انفصاله عن أمه وسببه
- -مراحل التمييز بعد الولادة
- -سن التمييز إذا صار ابن سبع
- -تخيير فطيم بين أبويها
- -ليس في الأحاديث تقييد التخيير لسبع
- -صحة إسلام الصبي لا يتوقف على سبع، وأقوال العلماء
- -أحكامه عند بلوغ العاشرة
- -قد تترتب عليه أحكام الآخرة دون أحكام الدنيا
- -امتحان من هلك قبل البلوغ وفي الفترة
- -فصل: المراهقة ثم البلوغ
- -علامات البلوغ: الاحتلام والإنبات، مع الأدلة
- -الاختلاف في سن البلوغ
- -الإنبات علامة البلوغ في حق الصبي والبنت
- -أقوال العلماء في ذلك وأدلتهم
- -النظر إلى عورة الأجنبي للحاجة كمعرفة البلوغ
- -ثبوت أحكام التكليف عند البلوغ
- -معنى "الأشد" وأقوال علماء اللغة
- -بعد الأربعين يأخذ في النقصان والضعف
- -أسماؤه من كونه نطفة إلى وقت الهرم
- -فصل: في بلوغ الأجل وقبض الروح إلى استقراره في الجنة أو النار
-فهرس مراجع ومصادر التحقيق

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب

+ - التشكيل

راجع هذا الجزء

خلدون بن محمد الأحدب

محمد أجمل الإصلاحي

سليمان بن عبد الله العمير

<< < ج:

ص: > >>