كتاب الإيمان باليوم الآخر وأثره على الفرد والمجتمع

المطلب الأول: فتنة القبر - المسألة الأولى: حكاية الإجماع على حصول الفتنة في القبور - ص: 323

وقال الإمام أبو عبد الله بن أبي زمنيين: "وأهل السنة يؤمنون بأن هذه الأمة تفتن في قبورها، وتسأل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كيف شاء الله، ويصدقون بذلك بلا كيف" (١).

وقال الإمام ابن قدامة: "وفتنة القبر حق، وسؤال منكر ونكير حق " (٢).

وقال الإمام الطحاوي: "ونؤمن ... وسؤال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه" (٣).

وقال الإمام أبو حنيفة: "سؤال منكر ونكير حق كائن في القبر" (٤).

وقال الإمام النووي في شرحه لحديث عمرو بن العاص وهو في سياق الموت: فيه فوائد منها:" إثبات فتنة القبر، وسؤال الملكين، وهو مذهب أهل الحق" (٥).

وقال الإمام ابن بطال في شرح حديث أنس: (إذا وضع العبد في قبره):" وفيه: أن فتنة القبر حق، وهو مذهب أهل السنة" (٦).

والنقول عن أهل السنة في هذا الباب تطول جداً؛ لأن فتنة القبر من الأصول المتفق عليها بين أهل السنة والجماعة (٧).

فيجب الإيمان بها والتصديق بلا كيف، قال الإمام الغزالي:" وأنه لا يتقبل إيمان عبد حتى يؤمن بما أخبر به بعد الموت، وأوله: سؤال منكر ونكير" (٨).

---

(١) ابن أبي زمنيين: أصول السنة، مكتبة الغرباء - السعودية، ط ١ ١٤١٥ هـ، ص (١٥٠).
(٢) ابن قدامة: لمعة الاعتقاد، مزارة الأوقاف السعودية، ط ٢ - ١٤٢٠ هـ، ص (٣١).
(٣) انظر: ابن أبي العز: شرح الطحاوية، وزارة الأوقاف السعودية، ط ١ ١٤١٨ هـ، ص (٣٩١).
(٤) أبو حنيفة: الفقه الأكبر، مكتبة الفرقان - الإمارات، ط ١ ١٤١٩ هـ، ص (٦٥).
(٥) النووي: شرح مسلم، إحياء التراث العربي - بيروت، ط ٢ - ١٣٩٢ هـ (٢/ ١٣٩ - ٥/ ٨٥).
(٦) ابن بطال: شرح صحيح البخاري، مكتبة الرشد - الرياض، ط ٢ - ١٤٢٣ هـ (٣/ ٣٢١).
(٧) ابن تيمية: مجموع الفتاوى: (١١/ ٤٨٦)
(٨) الغزالي: بداية الهداية، دار المنهاج جدة، ط ١ ١٤٢٥ هـ، ص (٢٨٣).