كتاب الإيمان باليوم الآخر وأثره على الفرد والمجتمع

المطلب الثاني عذاب القبر ونعيمه - المسألة الأولى: حكاية إجماع أهل السنة على وقوع عذاب القبر ونعيمه - ص: 348

وسأله ابن حماد عن عذاب القبر أحق هو؟ فقال: هو حق، أتت به السنة وجاءت به الآثار " (١).

وقال الإمام أبو بكر الجرجاني في اعتقاد أئمة الحديث: "ويقولون إن عذاب القبر حق، يعذب الله من استحقه إن شاء، وإن شاء عفا عنه " (٢).

وقال الإمام عبد الغني المقدسي: "والإيمان بعذاب القبر حق واجب وفرض لازم". وقال الإمام القرطبي: والإيمان بعذاب القبر وفتنته واجب والتصديق به لازم " (٣).

"وقال الإمام المروزي: قال أبو عبد الله: عذاب القبر حق، لا ينكره إلا ضالّ مضلّ" (٤).

وقال الإمام النووي:" ومذهب أهل الحق: إثبات عذاب القبر للكفار ... ولمن شاء من العصاة" (٥).

وقال الإمام ابن الجوزي: " واعلم أن الإيمان بعذاب القبر واجب للأحاديث الواردة فيه" (٦).

وقال الإمام الشافعي: "وإن عذاب القبر حق "، وقال الإمام ابن حزم: وأن عذاب القبر حق" (٧).

فعذاب القبر حق، يجب الإيمان به وإن جهلنا معناه، فإنه لا يُطلع على حقيقة ذلك، ومتى ضاقت الحيل في كشف المشكلات للإحساس، لم يبق إلا التسليم.

قال العلامة العيني:" عذاب القبر حق، يجب الإيمان به والتسليم له" (٨).

---

(١) أبو حنيفة: الفقه الأكبر: ص (٦٥)، علاء الدين البخاري: كشف الأسرار: (١/ ١١).
(٢) الجرجاني: اعتقاد أئمة الحديث، دار العاصمة - الرياض، ط ١ ١٤١٢ هـ، ص (٦٩).
(٣) عبد الغني المقدسي: الاقتصاد في الاعتقاد:، ص (١٧٢)، القرطبي: التذكرة: ص (١٤٣) ١٣٧
(٤) ابن القيم: الروح، دار الحديث - القاهرة، ١٤٢٤ هـ، ص (٥٧).
(٥) النووي: المجموع شرح المهذب، دار إحياء التراث - بيروت، ط ١ (٥/ ٣٢٣).
(٦) ابن الجوزي: كشف المشكل: (٢/ ٨٤، ٣/ ٣٨٣)
(٧) البيهقي: مناقب الشافعي: (١/ ٤١٥)، الخميس: اعتقاد الأئمة: (٥٠)، ابن حزم::، (١/ ٤١)
(٨) ابن الجوزي: كشف المشكل: (٣/ ٣٨٣)، العيني: عمدة القاري: (٣/ ١١٨).