أ. أن حديث أبي بن كعب ضعيف، لاتقوم به حجة، قال الإمام ابن كثير: "هذا الحديث منكر جدا، وما أبعد أن يكون موضوعا، والآفة فيه من داوود بن عطاء هذا "، وقال العلامة البوصيري:" هذا إسناد ضعيف، فيه داود بن عطاء المديني، وقد اتفقوا على ضعفه وباقي رجاله ثقات" (١).
ب. على فرض الصحة، فلا تعارض بينهما؛ لأن الأولية في حق الصديق مطلقة، والأولية في حق عمر مقيدة بهذه الأمور في الحديث، أفاده الإمام ابن القيم (٢)، وقد حكم على الحديث في موضع آخر، بأنه منكر جداً (٣). والوجه الأول أولى بالتقديم؛ لما ذُكر.
فالخلاصة: أن قرع باب الجنة ابتداءً، هو من خصائص النبي - صلى الله عليه وسلم - ومكرماته التي شرفه الله جل وعلا بها (٤).
ولذا يقول الإمام العراقي في ألفيته في السيرة، في بيان خصائص الرسول الكريم (٥):
أُرسل للناس جميعاً أعطيا ... مقامه المحمود حتى رضيا
وخص بالشفاعة العظمى التي ... يحجم عنها كل من لها أُتي
أول من تنشق عنه الأرض ... ولا ينام قلبه بل غمض
أول من يقوم للشفاعة أول من يقرع باب الجنة
أكثر الأنبياء حقا تبعاً يرى وراءه كقدام معا
شرف أمة المصطفى - صلى الله عليه وسلم -:
يقول الإمام ابن تيمية في الواسطية: "وأول من يدخل الجنة من الأمم أمته " (٦).
وهذا الدخول الأولي، شرف لهذه الأمة، شَرُفَت به؛ لشرف نبيها - صلى الله عليه وسلم -.
(١) ابن كثير: جامع المسانيد والسنن، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، ط ٣ ١٤٢٥ هـ (١٤٥٣٧)، البوصيري: مصباح الزجاجة، دار العربية - بيروت، ط ٢ - ١٤٠٣ هـ (١/ ١٧)
(٢) حاشية الإمام ابن القيم على السنن، دار الكتب العلمية - بيروت، ط ٢ - ١٤١٥ هـ (١٢/ ٢٦٥)
(٣) ابن القيم: حادي الأرواح، دار الكتب العلمية - بيروت، ط ١ ١٤٠٣ هـ، ص (١١٣)
(٤) المقريزي: إمتاع الأسماع، دار الكتب العلمية - بيروت، ط ١ ١٤٢٠ هـ (٣/ ٣٠٩)
(٥) العراقي: ألفية السيرة النبوية، دار المنهاج - بيروت، ط ١ ١٤٢٦ هـ (١/ ١٠٠)
(٦) ابن تيمية: مجموع الفتاوى، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - المدينة النبوية (٣/ ١٤٧)
