مكث: (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ) " ٢٢/النمل " أي استمر الهدهد في غيبته أو استمر سليمان في أمره.
امكثوا: (فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً) "١٠/طه " أي أقيموا في المكان منتظرين.
مكث: (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ) "١٠٦/الإسراء" أي علي تؤدة وتأن.
يري بعض المفسرين أن قوله (علي مكث) متعلق بقوله (فرقناه) أي قرقناه غير متعجلين بل في أزمان متطاولة
ويري بعضكم أنه متعلق بقوله: (لتقرأه) أي لقرآه علي تؤدة وتمهل أو في أزمان متطاولة.
ماكثون: (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ) " ٧٧/الزخرف".أي مقيمون.
ماكثين: (أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً (٢) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً) " ٢/ ٣/الكهف" أي مقيمن.
م ك ر (٤٣)
منكر يمكر مكرا فهو ماكر: دبر الأشر لغيره في خفية، واحتال لإيقاع الأذى به.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute