كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

حرف العين - ع ب د - ج: 3 - ص: 92

- قالوا: عبث - كضرب -: خلط واتخذ العبيثة , وَعبِث كخسِر -: لعب , وفعل الفعل غير الخالص الصواب , وورد منه فى القرآن:

تَعْبَثُون: {أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ} (١٢٨/الشعراء). تَعبثُونَ ببنائِها أو بمن يمُر بها.

عبَثَاً: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً} (١١٥/المؤمنون). أى بدون غاية وقصد.

ع ب د (٢٧٥)

قالوا طريق: مُعَبَّد , وسفينة مُعبَّدة , أى عُولجت كلها بما يصلحها , ويأخذونها من معنى التذليل , ليجعلوا العبادة التذلل والخضوع.

ويكون العبد: الإنسان حراً أو رقيقاً , لأنه مربوب لبارئه , والعبد كذلك يكون لغير الحر , وجمع العبد أبلغ من العابد , والعبيد جمعه إذا أضيف إلى الله أعم من العبد.

وَعَبد الله - كنصر - عبادة: أطاعه , فهو عابد , وعَبُد - ككرم -: أسترق , وعبّدَه - بالتشديد- واستعبده: اتَّخذه عبداً.

وورد فى القرآن من المادة: العبد بمعنييه والجمع , وفعل عبَّد , المشدد , وتصريفات عَبَدَ المخفف , والوصف منه مفرداً وجمعاً.