كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

حرف العين - ع ن ق - ج: 3 - ص: 168

عنده: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنْ اللَّهِ) (١٤٠ / البقرة) عن قيادة قال: أولئك أهل الكتاب: كتموا الإسلام وهو يعلمون أنه دين الله، واتخذوا اليهودية والنصرانية وكتموا الإسلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو يعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ع ن ق (٩)

تدور المادة على الامتداد فى ارتفاع أو انسياح، ومن ذلك العنق - بضمتين أو بتسكين النون -: الوصلة ما بين الرأس والجسد، تذكر وتؤنث.

والعرب تقول: ذلت عنقي لفلان، وخضعت رقبتي له، كما تقول فى ضده لوى عنقه عنى، ومن خضوع الأعناق - فى القرآن -: " فظلت أعناقهم لها خاضعين "، جمعت جمع عقلاء، لأن خضوعهم بخضوع أعناقهم، فأخبر عنه لان المعنى راجع إليهم، ولان العنق جماعة من الناس، فالمعنى ظلت جماعاتهم خاضعين، أو لأنها مضافة إليهم، فرد الفعل إلى المضاف إليه دون المضاف، وقد يقال: إن الأعناق هم الشرفاء منهم. كما يعبر عنهم بالرؤوس، وعلى هذا جرى عليهم وصف العاقلين

ولم يرد من المادة إلا العنق مفردة ومجموعة فى: