كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

حرف العين - ع ت د - ج: 3 - ص: 97

ومن هذا المعنى فى العتاب ورد:

الْمُعْتَبين: {وَإِن يَسْتَعْتِبُوا} (٢٤/فصلت). يطلبون العُتْبى.

يسْتَعْتَبون: {وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ} (٨٤/النحل) يسمح لهم بالإعتاب.

الْمُعْتَبين: {فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ} (٢٤/فصلت) المسموح لهم بالرجوع عن الإساءة؛ أى وإن يستقيلوا ربهم فلن يُقالوا.

ع ت د (١٦)

اختلفوا فى أن - ع ت د - أصل برأسه , أو أن تاءه بدل من دال ع د د وأنه يقال: أعتدته , وفى كل فإن قرب هذه الحروف يرد المعانى إلى أصل قريب. نقول منه , العَتود من أولاد

المَعزِ: ما رَعَى وقَوِىَ وأتى عليه حَولْ , وفرس عتَد - بفتح التاء وكسرها -ك شديد مُعدّ للجرى , أو هو العتيد الحضر المعد للركوب , للذكر والأنثى , ومن هذا المعنى الإعتاد , الإحضار والتهيئة والإعداد , أعتدْت الشئ وأعددته فهو معتدَ وعتيِد.

وورد فى معنى التهيئة والإحضار:

أَعْتدَتْ: {وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} (٣١/يوسف)

عتَيِد: {إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} (١٨/ق). واللفظ فى (٣٢/ق)