يسْتَعْتَبون:{وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ}(٨٤/النحل) يسمح لهم بالإعتاب.
الْمُعْتَبين:{فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ}(٢٤/فصلت) المسموح لهم بالرجوع عن الإساءة؛ أى وإن يستقيلوا ربهم فلن يُقالوا.
ع ت د (١٦)
اختلفوا فى أن - ع ت د - أصل برأسه , أو أن تاءه بدل من دال ع د د وأنه يقال: أعتدته , وفى كل فإن قرب هذه الحروف يرد المعانى إلى أصل قريب. نقول منه , العَتود من أولاد
المَعزِ: ما رَعَى وقَوِىَ وأتى عليه حَولْ , وفرس عتَد - بفتح التاء وكسرها -ك شديد مُعدّ للجرى , أو هو العتيد الحضر المعد للركوب , للذكر والأنثى , ومن هذا المعنى الإعتاد , الإحضار والتهيئة والإعداد , أعتدْت الشئ وأعددته فهو معتدَ وعتيِد.