ولنر الاختلافات في الجدول التالي وسنلاحظ اعتماد يوحنا على لوقا في كتابته الإنجيلية، فقد اتفقا على أن القبر كان جديدًا لم يوضع فيه أحد قط، كما اتفقنا من قبل على أنه كان بين التلاميذ والاثنى عشر يهوذًا آخر غير الاسخريوطى الخائن الذي دلّ على المسيح نظير ثلاثين فضة (١) وأن الخيانة جاءت نتيجة لدخول الشيطان في يهوذا الاسخريوطي (٢).
[الاختلافات في أحداث الدفن كما تذكرها الأناجيل]
مرقس -لوقا - متى - يوحنا
=
مرقس: الذي دفن يسوع: يوسف الذي من الرامة مشير شريف (١٥ - ٤٣).
لوقا: رجل اسمه يوسف وكان مشيرًا ورجلاً صالحًا بارًا (٢٣ - ٥٠).
متى: رجل غني من الرامة اسمه يوسف كان تلميذًا ليسوع (٢٧ - ٥٧).
يوحنا: دفن يسوع كلا من نيقوديموس ويوسف (١٩ - ٣٩).
=
مرقس: مريم المجدلية ومريم أم يوسي تنظرا، أين وضع (١٥ - ٤٧).
لوقا: وتبعنه نساء كن أتين معه من الجليل ونظرن القبر وكيف وضع جسده (٢٣ - ٥٥).
متى: مريم المجدلية ومريم الأخرى (٢٧ - ٦١).
يوحنا: لم يذكر شهود الدفن.
=
مرقس: فتعجب بيلاطس أنه مات كذا سريعًا فدعا قائد المائة وسأله (١٥ - ٤٤).
لوقا: لم يذكر هذه الواقعة.
متى: لم يذكر هذه الواقعة.
يوحنا: لم يذكر هذه الواقعة.
=
مرقس: وضعه في قبر كان منحوتًا في صخرة (١٥ - ٤٦).
لوقا: وضعه في قبر منحوت حيث لم يكن أحد وضع قط (٢٣ - ٥٣).
متى: وضعه في قبر جديد (٢٧ - ٦٠).
يوحنا: وضعاه في قبر جديد لم يوضع فيه أحد قط (١٩ - ٤١).
=
مرقس: لم يشر إلى صاحب القبر.
لوقا: لم يشر إلى صاحب القبر.
متى: صاحب القبر هو يوسف الذي من الرامة (٢٧ - ٦٠).
يوحنا: لم يشر إلى صاحب القبر.
=
مرقس: وكفنه بالكتان (١٥ - ٤٦).
لوقا: ولفّه بكتان (٢٣ - ٥٣).
متى: ولفه بكتان نقي (٢٧ - ٥٩).
يوحنا: لفاه بأكفان (١٩ - ٤٠).
=
مرقس: لم يدهن الجثمان بالأطياب.
لوقا: لم يدهن الجثمان بالأطياب.
متى: لم يدهن الجثمان بالأطياب.
يوحنا: دهنا الجثمان بالأطياب (١٩ - ٤٠).
وبالتأمل في هذا الجدول الذي يوضح مدي الاختلاف بين الأناجيل نجد التالي:
أ- اتفق كل من مرقس ولوقا على أن الدافن هو رجل واحد يُدعى يوسف الذي من الرامة وخالفهما يوحنا وقال إنهما اثنان هما يوسف الذي من الرامة ونيقوديموس واتفق متى ويوحنا على أنه كان تلميذًا للمسيح (٣).
(١) انظر: لوقا: (٢٢/ ٣)، يوحنا: (٢٣/ ٢٧)، يُراجع المسيحية الحقة: ص ٣٠٣.
(٢) لوقا: (٢٢/ ٣)، يوحنا: (١٤/ ٢٢).
(٣) المسيحية الحقة: ص ٣٠٥.
