جهود علماء المسلمين في نقد الكتاب المقدس من القرن الثامن الهجري إلى العصر الحاضر "عرض ونقد"

نقد سند الأسفار الخمسة - أدلة من سفر الخروج - ص: 90

[أدلة من سفر الخروج]

استدل كل من العلامة رحمة الله الهندي ود/ السقا بنص من سفر الخروج يثبت عدم صحة نسبة الأسفار الخمسة إلى موسى عليه السلام والنص يقول: "وأكل بنو إسرائيل المن (١) أربعين سنة، حتى جاءوا إلى أرض عامرة. أكلوا المن" حتى جاءوا إلى طرف أرض كنعان" (٢).

ويعلق العلامة رحمة الله بقوله: (هذه الآية ليست من كلام موسى عليه السلام لأن الله أمسك المن عن بني إسرائيل مدة حياته، وما دخلوا في أرض كنعان إلى هذه المدة) (٣).

ويضيف د/ السقا بُعدًا توضيحيًا إلى ما قاله الشيخ رحمة الله فيقول:

إنه: (لم يُمنع المن إلا بعد ما دخل يشوع (٤) أريحا وعبر الأردن كما يقول كاتب سفره "فحل بنو إسرائيل في الجلجال (٥)، وعملوا الفصح (٦) في اليوم الرابع عشر من الشهر ... وفريكًا في نفس ذلك اليوم، وانقطع المن في الغد عند أكلهم من غلة الأرض ولم يكن بعد لبني إسرائيل مَن، فأكلوا من محصول أرض كنعان في تلك السنة (٧)) (٨).

ويقول د/السقا:

(جاء في سفر الخروج إشارة إلى سفر ضائع كتبه موسى عليه السلام يسمى سفر العهد ومؤداه: إذا وفي بنو إسرائيل بعهد الله يوف بعهدهم والنص الذي يشير إلى ذلك يقول: "وأخذ كتابَ العهدِ، وقرأ في مسامع الشعب، فقالوا: "كلُ ما تكلمَ به الربُّ نَفعَل ونسمع له"، وأخذ موسى عليه السلام الدم ورش عَلى الشعب وقال: هو ذا دمُ العهد الذي قطعه الرب معكم" على جميع هذه الأقوال" (٩)) (١٠).

---

(١) هو: مادة أنزلها الله علي بني إسرائيل مدة إقامتهم في البرية وهر حلو يُؤكل (انظر: المعجم الوسيط ٢/ ٨٨٨، ٨٨٩، قاموس الكتاب المقدس ص ٩٢٥، خروج ١٦/ ٤).
(٢) خروج: (١٦/ ٣٥) المن والسلوى.
(٣) إظهار الحق: ١/ ٢٢٦.
(٤) هو: يشوع بن نون خليفة موسى عليه السلام وابن نون من سبط إفرايم ولد في مصر، كان خادمًا لموسى عليه السلام أولًا، وعينه قائدًا لبني إسرائيل وهو ابن ٤٤ سنة (قاموس الكتاب المقدس ص ١٠٦٨.
(٥) هى: أول معسكر للإسرائيليين بعد عبور الأردن ودخولهم أرض كنعان وفيها نُصب تذكاري من ١٢ حجرًا أخذت من قعر النهر (قاموس الكتاب المقدس ص ٢٦٢).
(٦) هو: أول الأعياد السنوية الثلاثة التى كان مفروضا فيها على جميع الرجال الظهور أمام الرب في بيت العبادة، ويعرف بعيد الفطير، أنشئ في مصر (قاموس الكتاب المقدس ص ٦٧٨).
(٧) يشوع: (٥/ ١٠ - ١٢) الختان في الجلجال.
(٨) نقد التوراة: ص ٦٤.
(٩) خروج: (٢٤/ ٧ - ٨) تأكيد العهد.
(١٠) نقد التوراة: ص ٦٤.