[عدد أسفار العهد القديم عند اليهود]
اختلف اليهود حول هذا العدد فقال أغلبهم: عدد أسفار العهد القديم أربعة وعشرون سفرًا وهي كالتالي:
١ - أسفار موسى الخمسة (التكوين- الخروج- اللاويين - العدد- التثنية).
٢ - أسفار الأنبياء، وينقسم إلى:
أ. أنبياء متقدمون وهم أسفار (يشوع- القضاة- صموئيل- الملوك).
ب. أنبياء متأخرون وهم:
- أنبياء كبار- في زعمهم-: ويشتمل علي ثلاثة أسفار" أشعيا وأرميا وحزقيال".
- أنبياء صغار- في زعمهم-: وهو سفر واحد يتحدث عن اثني عشر نبيًا من أنبياء بني إسرائيل وهم "ناحوم- حبقوق- هوشع- يوئيل- عاموس- عوبديا- يونان- ميخا- صفنيا- حجي- زكريا- ملاخى".
٣ - الكتابات (الكتب): وتشتمل على أحد عشر سفرًا في ثلاثة أقسام:
أ. الكتابات الشعرية وهي: "المزامير- الأمثال -أيوب".
ب. المخطوطات الخمس وهي: نشيد الإنشاد- راعوث- المراثي- إستير- الجامعة
ج. الكتب التاريخية وتشتمل علي "دانيال -عزرا ونحميا- أخبار الأيام (١).
وذهب البعض إلي أن عدد أسفار العهد القديم اثنان وعشرون سفرًا وقد جعلوا سفري راعوث والقضاة سفرًا واحدًا والمراثي وأرميا سفرًا واحدًا فيكون مجموع الأسفار اثنين وعشرين سفرًا فقط (٢).
وذهب بعضهم إلي أن عدد أسفار العهد القديم تسعة وثلاثون سفرًا، حيث جعلوا (صموئيل والملوك، أخبار الأيام) ستة أسفار بدلًا من ثلاثة، كما جعلوا أسفار الأنبياء الصغار اثني عشر سفرًا، وجعلوا (عزرا ونحميا) سفرين بدلًا من سفر واحد (٣). والعهد القديم عند "السامريين" (٤) هو أسفار موسى الخمسة فقط، ولا يعترفون ببقية أسفار العهد القديم ويعتبرونها غير قانونية (٥).
(١) تأثر اليهودية بالأديان الوثنية د/ فتحى الزغبى صـ ٤٨: ٥١، قاموس الكتاب المقدس صـ٤٦٧، ٤٦٨، صـ٧٦٤.
(٢) قامرس الكتاب المقدس صـ ٤٦٧، ٤٦٨.
(٣) انظر: تأثر اليهودية بالأديان الوثنية صـ٥٢.
(٤) هم: السكان المتصلون بالمملكة الشمالية، وفي كتابات العبرانيين المتأخرة التي جاءت بعد السبي كان معناها سكان إقليم السامرة الذي يقع في وسط فلسطين (لوقا ١٧/ ١١) (قاموس الكتاب المقدس صـ٤٤٩.
(٥) انظر: التوراة السامريه: ترجمة الكاهن السامري أبوالحسن إسحاق الصوري صـ د / أحمد حجازي السقا- ط دار الأنصار- بالقاهرة، نقد التوراة (أسفار موسى الخمسة) السامريه، العبرية واليونانية د / أحمد حجازي السقا، صـ ١٩ مكتبة الكليات الأزهرية. بمصر ١٩٧٦م.
