جهود علماء المسلمين في نقد الكتاب المقدس من القرن الثامن الهجري إلى العصر الحاضر "عرض ونقد"

ب. المحاكمة الثانية أمام بيلاطس - ٨ - الظهور - ص: 404

مرقس -لوقا -متى -يوحنا

مرقس: ماذا قال لهم: اذهبوا إلى العالم أجمع وأكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها) (١٦ - ١٥).

لوقا: فأقيموا في أورشليم إلى أن تلبسوا قوة في الأعالي (٢٤ - ٤٩) وفيما هو مجتمع معهم أوصاهم أن لا يبرحوا من أورشليم، بل ينتظروا موعد الأب (أعمال الرسل ١ - ٤).

متى: اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم (٢٨ - ١٩).

يوحنا:-

=

مرقس: وأما هم فخرجوا وكرزوا في كل مكان (١٦ - ٢٠).

لوقا: فسجدوا له ورجعوا إلى أورشليم بفرح عظيم، وكانوا كل حين في الهيكل يسبحون ويباركون الله (٢٤/ ٥٢ - ٥٣).

متى:-

يوحنا:-

ذكر د/سعد الدين صالح، جملة من الاختلافات بين الأناجيل في مكان ظهور المسيح بعد قيامته من بين الأموات هي ما يلي:

- فمتي يذكر أنه ظهر في الجليل.

- ولوقا يذكر أنه ظهر في أورشليم.

- ومرقس يقول: إنه ظهر بين تلاميذه.

- ويوحنا يذكر أنه ظهر في اليهودية والجليل معًا.

فما أبعد اليقين عن أخبار فيها مثل هذا الاختلاف (١)

ويتعجب أ/ محمَّد رشيد رضا من زعمهم بقيامة المسيح فيقول:

١ - إذا كان المسيح أخبر تلاميذه بأنّه بعد قيامته سيسبقهم إلى الجليل، وأمرهم بالذهاب إلى هناك لكي يروه فلماذا إذًا ظهر لهم في أورشليم كما يقول لوقا ويوحنا في نفس اليوم الذي قام فيه؟.

٢ - ما الحكمة في إرسالهم إلى الجليل ليروه هناك، مع أنه ظهر لهم مرارًا في أورشليم؟ وما الداعى لذلك؟ وهو الذي أمرهم أن لا يبرحوا أورشليم حتى يحل عليهم روح القدس.

---

(١) مشكلات العقيدة النصرانية: ص ١٦١، ولمزيد من التفصيل حول الاختلافات في مسألة ظهور المسيح، يُراجع: المسيحية الحقة: من ص ٣٤٢ - ٣٥١.