كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

(٤٣) كتاب النكاح - ج: 5 - ص: 2158

رواه البغوي في "معجم الصحابة" والبيهقي (١) وقال: هو مرسل. وكذا جزم به أبو داود (٢) والدولابي، وغيرهما.

[٤٥٨٢]- وعن ابن عباس رفعه: "لَم يُرَ لِلمُتَحَابَّيْن مِثْلُ التَّزْوِيج". رواه بن ماجة (٣) والحاكم (٤).

[٤٥٨٣]- وعنه رفعه: "لَا صَرُورَةَ في الإسْلامِ"، رواه أحمد (٥) وأبو داود (٦) والحاكم (٧) والطبراني (٨). وهو من رواية عطاء، عن عكرمة، عنه. ولم يقع منسوبا، [فقال ابن طاهر: هو ابن وراز] (٩)، وهو ضعيف. لكن في رواية الطّبراني: ابن أبي الخوار، وهو موثق (١٠).

---

(١) السنن الكبرى (٧/ ٧٨).
(٢) مراسيل أبي داود (رقم ٢٠٢).
(٣) سنن ابن ماجه (رقم ١٨٤٧).
(٤) مستدرك الحاكم (٢/ ١٦٠).
(٥) مسند الإِمام أحمد (١/ ٣١٢).
(٦) سنن أبي داود (رقم ١٧٢٩).
(٧) مستدرك الحاكم (١/ ٤٤٨) و (٢/ ١٥٩).
(٨) المعجم الكبير (رقم ١١٥٩٥).
(٩) في الأصل: "والظاهر أنه الخراساني"، والمثبت من "م" و "هـ"، وهو أولى بالسياق.
(١٠) الحديث عندهم جميعهم: عن عمر بن عطاء، عن عكرمة. ونسب الطبراني عمر بن عطاء، فقال: "عمر بن عطاء بن أبي الخوار" وليس الحديث عندهم عن عطاء، عن عكرمة. وعمر بن عطاء ابن أبي الخوار المكي، وثقه ابن معين، وأبو زرعة وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢١/ ٤٦١)، وأما عمر بن عطاء بن وراز، فضعيف، ترجمته في: تهذيب الكمال (٢١/ ٤٦٣).