كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

(١) كتاب الطهارة - باب الأواني - ج: 1 - ص: 122

متفق عليه (١) بهذا اللفظ، بزيادة: "فَإنَّهَا لَهم في الدُّنيا، وَلَكم في الآخِرَة".

قال ابن مَنده: مجمع على صحته.

٤٧ - [١٢٣]- حديث: "الّذي يَشْرَب في آنية الذَّهب والْفِضّة، إنّمَا يُجَرْجِرُ في جَوْفِه نَارَ جَهَنَّم".

متفق عليه (٢) من حديث أم سلمة، بلفظ: "في بطنه" وليس فيه: "الذهب".

ورواه مسلم (٣) بلفظ: "إن الّذي يَأكلُ وَيشرَبُ في آنِيَة الذَّهَبِ والْفِضَّة".

رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، والوليد بن شجاع، عن علي بن مسهر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أم سلمة.

تفرد بهذه الزيادة علي بن مسهر فيما قيل (٤).

زاد في رواية الطبراني (٥) "إلا أَنْ يَتُوب".

وفي الباب:

[١٢٤]- عن عائشة رواه الدّارَقطني في "العلل" من طريق شعبة والثوري، عن

---

(١) انظر: صحيح البخاري (رقم ٥٤٢٦)، وصحيح مسلم (رقم ٢٠٦٧).
(٢) صحيح البخاري (رقم ٥٦٣٤)، وصحيح مسلم (رقم ٢٠٦٥).
(٣) صحيحه (رقم ٢٠٦٥) (...).
(٤) قال الإِمام مسلم عقبه: "وليس في حديث أحد منهم ذكر الأكل والذهب إلا في حديث ابن مسهر".
(٥) المعجم الكبير (٢٣/ ٣٨٨/ رقم ٩٢٨).