كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

(٥٦) كتاب الجراح - باب ما جاء في التشديد في القتل - ج: 5 - ص: 2603

٢٢٥٩ - [٥٤٩٨]- حديث: "مَن أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُسْلِمٍ وَلَوْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ الله وَهوَ مَكْتُوبٌ بَين عَينَيهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ الله".

ابن ماجه (١) من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.

ورواه البيهقي (٢) وفي إسناده يزيد بن زياد، وهو ضعيف.

وقد روي عن الزهري معضلا، أخرجه البيهقي (٣) من طريق فرج بن فضالة، عن الضحاك، عن الزهري، يرفعه. وفرج ضعيف. وبالغ ابن الجوزي فذكره في "الموضوعات" (٤).

لكنه تبع في ذلك أبا حاتم فإنه قال في "العلل" (٥): إنه باطل موضوع.

[٥٤٩٩]- وقد رواه أبو نعيم في "الحلية" (٦) من طريق حكيم بن نافع، عن خلف بن حوشب، عن الحكم بن عتيبة، عن سعيد بن المسيب: سمعت عمر فذكره. وقال: تفرد به حكيم عن خلف.

---

(١) سنن ابن ماجه (رقم ٢٦٢٠).
(٢) السنن الكبرى (٨/ ٢٢).
(٣) السنن الكبرى (٨/ ٢٢).
(٤) الموضوعات، لابن الجوزي (٣/ ١٠٣، ١٠٤).
(٥) لم أجد هذه العبارة في كتاب العلل، لابن أبي حاتم، ولم يذكرها الملقن عنه في البدر المنير (٨/ ٣٥٠)، وإنما نقل عن أبي حاتم ابن حبان قوله: "هذا حديث موضوع لا أصل له من حديث الثقات"، وهو القول الذي نقله ابن الجوزي في موضوعاته، وبنى عليه حكمه على الحديث بالوضع. والله أعلم.
(٦) حلية الأولياء (٥/ ٧٤).