كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

(٦٢) كتاب حد الزنا - فائدة - ج: 6 - ص: 2743

"الصحيحين" (١) بغير تسميةٍ، وفي رواية (٢): رجلٌ من أسلم، وفيها قوله: قال: "هَلْ أَحْصَنْتَ؟ " إلا أنّه ليس عندهما قوله: فانطلقوا، فلما مسته الحجارة أدبر يشتدّ ... إلى آخره.

[٥٨٠٩]- نعم هذا اتفقا عليه من حديث جابر. وروى أحمد (٣) هذا الحديث بتمامه من حديث جابر.

* قوله: والإقرار مرّةً واحدةً كافٍ بدليل ما روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال لأنيس: "اغْدُ عَلى امْرَأَةِ هَذا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا".

تقدم في قصة العسيف.

٢٣٩٦ - [٥٨١٠]- حديث: "مَن أَتى مِن هَذِه القَاذُورَات شَيئًا فَليَسْتَتِر بِسِتْرِ الله، فإنَّ مَن أَبدى لَنا صَفْحَتَهُ أَقَمْنَا عَليه الحَدَّ". وفي رواية: "حَدّ الله".

مالك في "الموطأ" (٤) عن زيد بن أسلم: أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فدعا له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسوط ... الحديث.

وفيه: ثمّ قال: "أَيّها النَّاس قَد آنَ لَكُم أَن تَنْتَهوا عَنْ حُدُود الله، فَمن أَصَاب

---

(١) صحيح البخاري (رقم ٦٨٢٥) وصحيح مسلم (رقم ١٦٩٢) (١٦).
(٢) صحيح البخاري (رقم ٥٢٧٠).
(٣) مسند الإِمام أحمد (٣/ ٣٢٣).
(٤) موطأ الإِمام مالك (٢/ ٨٢٥).