كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

تنبيه - فائدة - ج: 2 - ص: 509

وفي إسناده يحيى الحماني مختلف فيه (١)، وقال ابن عدي (٢): لم أر في مسنده حديثا منكرا.

[٨٥١]- وروى ابن ماجه (٣) من حديث ابن عمر: "خَصْلَتَان مُعَلَّقَتَانِ فِي أَعْنَاقِ المؤَذِّنِينَ لِلْمُسْلمَين، صَلاتُهُمْ وَصْيَامُهُمْ"/ (٤).

وفي إسناده مروان بن سالم الجزري، وهو ضعيف (٥).

[٨٥٢]- ورواه الشافعي في "الأم" (٦) عن عبد الوهاب، عن يونس، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا.

قال الدّارَقطنيّ في "العلل" (٧): هذا هو الصحيح مرسل، وأما من رواه عن الحسن، عن أبي هريرة، فضعيف.

---

(١) الحمّاني متهم بسرقة الحديث، وادعاء ما لم يسمع، وقول ابن عدي: "لم أر في مسند حديثا منكرا فاذكره "ليس يكفي في الدّفاع عنه، لأنه متى قيل في الرَّاوي: "يسرق الحديث" فلا يكفي في الدّفاع عنه عدم وجود المناكير في أحاديث؛ إذ النّزاع ليس في كون ما يرويه مناكير، لجواز أن يكون هذا السّارق رجلا فَطِنًا ينتخب أصولَ الرّوايات الّتي صحت متونُها فيدّعي سماعَها عن الحفّاظ، والحال أنّه لم يسمعها منهم، فالجرح في حقّه من هذه الحيثية، وليس من حيث إنّ الرّوايات التي سرقها مناكير لا تصح متونها حتى يُستدرَك بأنهّا ليست مناكير.
(٢) انظر: الكامل (٧/ ٢٣٩).
(٣) سنن ابن ماجه (رقم ٧١٢).
(٤) [ق/١١٦].
(٥) بل متروك، كما قال الحافظ نفسه في التقريب، وانظر: كلام النقاد فيه: تهذيب الكمال (٢٧/ ٣٩٢).
(٦) انظر: الأم (١/ ٨٧).
(٧) علل الدارقطني (٨/ ٢٥١ - ٢٥٢/ رقم ١٥٥٥).