كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

فصل فيما عارض ذلك - تنبيه - ج: 2 - ص: 636

البخاري (١) والنَّسَائيّ (٢) وزاد: "فإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَمُسْتَلقٍ، لا يُكَلِّفُ الله نَفْسًا إلَّا وُسْعَها".

واستدركه الحاكم (٣) فوهم.

٣٨٢ - [١١٣٩]- حديث: أنّه - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يقعى الرجل في صلاته.

التّرمذيّ (٤) وابن ماجه (٥) من حديث الحارث الأعور عن علي بلفظ: "لَا تُقْعِ بَيْن السَّجْدَتَيْن".

[١١٤٠]- ورواه الحاكم في "المستدرك" (٦) من حديث سمرة بن جندب.

[١١٤١]- وروى ابن السكن في "صحيحه" عن أبي هريرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن السدل والإقعاء في الصلاة.

[١١٤٢]- وعن أنس بلفظ: نهى عن التورك والأقعاء في الصلاة. رواه ابن

---

(١) صحيح البخارى (رقم ١١١٥).
(٢) لم أجدء في الصغرى ولا في الكبرى، ولم يعزه إِليه المزي في تحفة الأضرإف (٨/ ١٨٥)، وعزاه ابن الملقِّن في البد والمنير (٣/ ٥١٩) إلى النَّسَائيّ، كما عزاه إليه غير واحد من المخرِّجين، ويبدو من سياقهم أن بعضهم يأخذه عن بعض، انظر: تحفة المحتاج (١/ ٢٨٧) ونصب الرّاية (٢/ ١٧٥)، والدِّارية (١/ ٢٠٩)، وشل السّلام (١/ ٢٠٠).
(٣) مستدرك الحاكم (١/ ٣١٥).
(٤) سنن التِّرمذيّ (رقم ٢٨٢) وقال: "هذا حديث لا نعرفه من حديث علي إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي، وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور، والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم يكرهون الاقعاء".
(٥) سنن ابن ماجه (رقم ٨٩٤).
(٦) مستدرك الحدكم (١/ ٢٧٢).