كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

فصل فيما عارض ذلك - تنبيه - ج: 2 - ص: 756

٤٨٣ - قوله: وروى غيره تعريفهما، وهما صحيحان.

التعريف [رواية] (١) مسلم، وإحدى روايتي الدَّارقطنيّ، وفي "صحيح ابن حبان" (٢) تعريف الأول وتنكير الثاني، وعكسه الطبراني (٣).

٤٨٤ - قوله: لم يرد التّشهد بحذف التحيات ولا الصّلوات ولا الطّيبات، بخلاف باقيها.

هو كما قال، وسنسوق الأحاديث الواردة فيه جميعها إن شاء الله تعالى، وهو يردّ على الشّيخ محيي الدين في "شرح المهذب" (٤) في نقله عن الشّافعي، فإنّه قال: قال الشّافعي والأصحاب يتعين لفظ "التحيات" لثبوتها في جميع الرّوايات، بخلاف غيرها.

نعم وقع في رواية ضعيفة للدّارقطني (٥) من:

[١٣٩١]- حديث ابن عمر بإسقاط (الصّلوات) وإثبات (الزاكيات) بدلها.

---

(١) في الأصل: (رواه) والمثبت من باقي النسخ.
(٢) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم ١٩٥٢، ١٩٥٣، ١٩٥٤).
(٣) المعجم الكبير (رقم ١٠٩٩٦).
(٤) المجموع شرح المهذب (٣/ ٤٢٢)
(٥) سنن الدارَقطنىِ (١/ ٣٥١)، ولفظه: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا التشهد: "التحِيَّاتُ الطَّيِبَاتُ الزَّاكِيَاتُ لله، السَّلامُ عليكَ أيّها النّبي وَرَحْمة الله وَبَرَكاته، السلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أن لا إِلَهَ إلَاّ الله وَحْدَه لا شَرِيكَ لَهُ وَأن مُحَمدًا عَبْدُه وَرَسوله"، ثم يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم -. ثم قال الدَّارَقطني: "هذا لفظ ابن أبي عثمان موسى بن عبيدة وخارجة ضعيفان".