كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

سورة البقرة - ص: 190

مذهب حمزة في الوقف في بابه فيما تقدم، وكذلك اختلافهم في ﴿كُفُوًا﴾ [الإخلاص ٤] حيث وقع.

١٦ - وقرأ ابن كثير ﴿عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [٧٤] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بالتاءِ مَنْ بَقِيَ.

١٧ - قرأ نافع ﴿وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ﴾ [٨١] بألفٍ، وقرأ بالتوحيد من غيرِ ألفٍ مَنْ بَقِيَ.

١٨ - قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي ﴿لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ﴾ [٨٣] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.

١٩ - قرأ حمزة والكسائي ﴿حُسْنًا﴾ [٨٣] بفتحِ الحاءِ والسينِ، وقرأ بضمِّ الحاءِ وسكون السينِ مَنْ بَقِيَ.

٢٠ - قرأ الكوفيون ﴿تَظَاهَرُونَ﴾ [٨٥] و ﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ﴾ [٤] في التحريم بتخفيف الظاء، وقرأ بتشديد الظاءِ مَنْ بَقِيَ. وخلاف سورة الأحزاب [٤] يذكر في موضعه، إِنْ شاء الله.

٢١ - قرأ حمزة ﴿أُسَارَى﴾ [٨٥] بفتحِ الهمزة وسكون السين من غير أَلفٍ، وقرأ بضمِّ الهمزة وأَلف بعد السين مَنْ بَقِيَ.

٢٢ - قرأ نافع وعاصم والكسائي ﴿تُفَادُوهُمْ﴾ [٨٥] بضمِّ التاءِ وأَلفٍ بعد الفاء، وقرأ بفتحِ التاء وسكون الفاءِ من غير أَلفٍ مَنْ بَقِيَ.

٢٣ - قرأ الحرميَّان وأبو بكر ﴿وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ * أُوْلَئِكَ﴾ [٨٥، ٨٦] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.

٢٤ - قرأ ابن كثير ﴿الْقُدُسِ﴾ [٨٧] بسكون الدَّال حيث وقع، وضمَّ الدَّال في ذلك أجمع مَنْ بَقِيَ.

٢٥ - قرأ ابن كثير وأَبو عمرو ﴿أَنْ يُنَزِّلَ﴾ [٩٠] بسكونِ النونِ وتخفيف الزاي في جميع القرآن إِذا كان في أَول الفعل ياء أَوْ تاء أو نون واستثنى أبو عمرو موضعًا في الأنعام قوله ﴿عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً﴾ [٣٧]، واستثنى ابن كثير موضعين في بني