كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

سورة البقرة - ص: 191

إسرائيل قوله سبحانه: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ﴾ [الإسراء ٨٢] والآخر قوله ﴿حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا﴾ [٩٣] فشدَّدها، وقرأ بفتحِ النون وتشديد الزاي في ذلك أجمع مَنْ بَقِيَ، غير أَنْ حمزة والكسائي استثنيا موضعين مع ﴿الْغَيْثَ﴾ فخفَّفاهما، أَحَدُهما في لقمان [٤] والثاني في الشورى قوله ﴿يُنَزِّلُ الْغَيْثَ﴾ [٢٨]. واتفقت الجماعة على فتح النون وتشديد الزاي في قوله ﴿وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ﴾ [٢١] في سورة الحجر.

٢٦ - قرأ حمزة والكسائي والعليمي عن أبي بكر ﴿لِّجِبْرِيلَ﴾ [٩٧] و ﴿لِّجِبْرِيلَ﴾ [٩٨] بفتحِ الجيم والراء، وبعد الراء همزة مكسورة، بعدها ياء ساكنة، وكذلك روى يحيى بن آدم عن أبي بكرٍ، إِلَّا أَنَّه حذف الياء التي بعد الهمزة، وقرأ ابن كثير بفتحِ الجيم وكسر الراء وبعد الراء ياء ساكنة من غير همز وقرأ مَنْ بَقِيَ مثل ابن كثير غير أنهم كسروا الجيم، وكذلك اختلافهم في سورة التحريم [٤].

٢٧ - قرأ أَبو عمرو وحفص ﴿وَمِيكَلَ﴾ [٩٨] من غير مدٍّ ولا همزٍ على وزن مفعالٍ، وقرأ نافع بهمزةٍ مكسورةٍ ولا ياء بعدها، وقرأ مَنْ بَقِيَ مثل نافع إلَّا أنهم أثبتوا ياءً بعد الهمزة.

٢٨ - وقرأ الأخوان وابن عامر ﴿وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ﴾ [١٠٢] وفي الأنفال ﴿وَلَكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ﴾ [١٧] وفيها ﴿وَلَكِنَّ اللهَ رَمَى﴾ [١٧] بتخفيفِ النونِ من ﴿وَلَكِنَّ﴾ وكَسرَها في الوصل، ورَفْع ما بعدها من الأسماء. وقرأ بتشديد النون وفتحها ونصب الأَسماء التي بعدها في ذلك أَجمع مَنْ بَقِيَ.

٢٩ - روى ابن الفارسيِّ عن ابن ذكوان والحلواني عن هشام ﴿نَنسَخْ﴾ [١٠٦] بضمِّ النون الأولى وكسر السين، وروى ذلك عبد الباقي عن ابن عامر، وقرأ بفتحِ النون الأولى والسين مَنْ بَقِيَ.

٣٠ - قرأ ابن كثير وأَبو عمرو ﴿نُنْسِهَا﴾ [١٠٦] بفتحِ النون الأولى والسين وبعدها همزة ساكنة. وقرأ بضمِّ النون وكسر السين من غير همزٍ مَنْ بَقِيَ.

٣١ - قرأ ابن عامر ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ اللهُ﴾ [١١٦] بغير واوٍ قبل القاف، وقرأ بواوٍ قبلها مَنْ بَقِيَ.