كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

سورة البقرة - ص: 192

٣٢ - قرأ ابن عامر ﴿كُنْ فَيَكُونُ﴾ [١١٧] بنصبِ النونِ هاهنا والأول من آل عمران [٤٧] والنحل [٤٠] ومريم [٣٥] ويس [٨٢] والمؤمن [٦٨]، ووافقه الكسائي في النحل ويس، وقرأ برفع النون فيهنَّ مَنْ بَقِيَ. ولا خلاف في ضمِّ النون من الثاني من آل عمران عند قوله ﴿كُنْ فَيَكُونَ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ﴾ [٥٩، ٦٠]، وفي الأنعام قوله ﴿كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ﴾ [٧٣].

٣٣ - وقرأ نافع ﴿وَلَا تُسْئَلُ﴾ بفتحِ التاءِ وجزم اللَّام على النهي، وضَمَّ التاءَ واللامَ مَنْ بقي.

٣٤ - وقرأ ابن عامر في رواية الفارسيِّ إِلَّا النقاش ﴿إِبْرَ اهِيمَ﴾ في ثلاثة وثلاثين موضعًا بألف، منها في سورة البقرة خمسة عشر موضعًا بين العشرين ومئة.

وبين الأربعين ومئة أحد عشر موضعًا، وأَربعة مواضع بعد آية الكرسي قوله: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَ اهِيمَ فِي رَبِّهِ﴾ [٢٥٨] ﴿إِذْ قَالَ إِبْرَ اهِيمُ﴾ [٢٥٨] أيضًا ﴿قَالَ إِبْرَ اهِيمُ فَإِنَّ اللهَ﴾ [٢٥٨] ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَ اهِيمُ رَبِّ أَرِنِي﴾ [٢٦٠] وثمانية عشر موضعًا فيما بقي من القرآن في سورة النساء ﴿مِلَّةَ إِبْرَ اهِيمَ حَنِيفًا﴾ [١٢٥] ﴿وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَ اهِيمَ﴾ [١٢٥] ﴿وَأَوْحَيْنَآ إِلَى إِبْرَ اهِيمَ﴾ [١٦٣]، وفي سورة الأنعام ﴿مِلَّةَ إِبْرَ اهِيمَ حَنِيفًا﴾ [١٦١]، وفي التوبة ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَ اهِيمَ لِأَبِيهِ﴾ [١١٤] وفيها ﴿إِنَّ إِبْرَ اهِيمَ﴾ [١١٤]. وفي سورة إبراهيم ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَ اهِيمُ﴾ [٣٥] وفي سورة النحل ﴿إِنَّ إِبْرَ اهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا﴾ [١٢٠] وفيها ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَ اهِيمَ﴾ [١٢٣]، وفي مريم ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَ اهِيمَ﴾ [٤١] وفيها ﴿عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَ اهِيمُ﴾ [٤٦] وفيها ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَ اهِيمَ﴾ [٥٨] وفي العنكبوت ﴿وَلَمَّا جَآءَتْ رُسُلُنَآ إِبْرَ اهِيمَ﴾ [٣١]، وفي عسق ﴿وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَ اهِيمَ﴾ [١٣] وفي الذاريات ﴿ضَيْفِ إِبْرَ اهِيمَ﴾ [٢٤]، وفي النجم ﴿وَإِبْرَ اهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾ [٣٧]، وفي سورة الحديد ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَ اهِيمَ﴾ [٢٦] وفي الممتحنة ﴿أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَ اهِيمَ﴾ [٤]، فهذه ثلاثة وثلاثون موضعًا بألفٍ.