كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

سورة البقرة - ص: 196

٥٥ - قرأ ابن كثير وشجاع من طريق الفارسيِّ ﴿الْقُرْآنُ﴾ [١٨٥] و ﴿قُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ [الإسراء ٧٨] من غير همزٍ إِذا كان اسمًا حيث وقع، وقرأ جميع ذلك بالهمز في جميع القرآن مَنْ بَقِيَ.

٥٦ - وروى أبو بكر عن عاصم ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ﴾ [١٨٥] بفتحِ الكاف وتشديد الميم، وقرأ بسكونِ الكافِ وتخفيف الميم مَنْ بَقِيَ.

فصل

٥٧ - اختلفوا في ضمِّ الياء وكسرها من ﴿الْبُيُوتَ﴾ [١٨٩] والعين من ﴿الْعُيُونِ﴾ [يس ٣٤] والغين من ﴿الْغُيُوبِ﴾ [المائدة ١٠٩] والجيم من ﴿جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور ٣١] والشين من ﴿شُيُوخًا﴾ [غافر ٦٧] فَضَمَّ ذلك كله أبو عمرو، وورش وحفص. ووافقهم قالون وهشام، إلَّا في الباء من ﴿الْبُيُوتَ﴾، وكسر ذلك حمزة. واختلف عن أبي بكر، فروى عبد الباقي عن أَبيه فارس بن أحمد عن أبي بكر وعن محمد بن عبد العزيز بن الصبَّاح ضَمَّ الجيم من ﴿جُيُوبِهِنَّ﴾ وكسر بقية الباب كله كقراءة حمزة، وروى الفارسيُّ عن العليمي ضم الجيم من ﴿جُيُوبِهِنَّ﴾ وكسر بقية الباب. وقرأ بضَمِّ الغين من ﴿الْغُيُوبِ﴾ وكسر بقية الباب مَنْ بَقِيَ وهم ابن كثير والكسائي وابن ذكوان.

٥٨ - قرأ حمزة والكسائي ﴿وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ﴾ [١٩١] بحذف الألف في ثلاثتهنَّ من القتل، وقرأ بإثبات الأَلف فيهنَّ من القتال مَنْ بَقِيَ.

٥٩ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ﴾ [١٩٧] بالرفعِ والتنوين فيهما، وقرأ بالنصبِ من غير تنوين فيهما مَنْ بَقِيَ.

٦٠ - واتفقت الجماعة في الوقف على ﴿مَرْضَاتِ اللهِ﴾ [٢٠٧] بالتاء إلَّا الكسائي فإنه كان يقف بالهاء، وفيها وجه آخر وهو أن الجماعة وقفوا بالهاء إلَّا حمزة فإنه يقف بالتاء، فاعرفه.