كتاب الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا

المطلب الأول: تعريف الاستدراك الفقهي باعتبار أفراد المعرف - المسألة الأولى: تعريف الاستدراك لغة - ص: 26

وأرجَعَ (مقاييسُ اللغة) معانيَ مادة (الدال والراء والكاف) إلى أصل واحد وهو: «لُحوق الشيء بالشيء ووُصوله إليه» (١)، فمنه: تَدَارَك القوم: تلاحقوا، أي لَحِق آخِرُهم أولَهم (٢)، ومنه قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا} (٣): «أي لحق كلٌّ بالآخر» (٤).

إذا تقرر هذا، فمن المعاني التي ذكرتها معاجم اللغة لهذه المادة:

المعنى الأول: بلوغ الشيء غايته ومنتهاه وأقصى حده، ومنه: أدرك الصبي: أي بلغ غاية الصبا، وذلك حين البلوغ. وأدرك الثمرُ، وأدركت القدرُ: إذا بلغت إناها، وأَدْرَك: بلغ علمه أقصى شيء (٥).

ومناسبة المعنى لأصل المادة هو أن بلوغ الغاية والمنتهى هو معنى الوصول إليها، فهو معنى مطابق لأصل المادة.

---

(١) معجم مقاييس اللغة، أحمد بن فارس بن زكريا، (٢/ ٢٦٩)، مادة (درك)، . واقتصر على هذا المعنى محمد بن الأثير الجزري في: النهاية في غريب الحديث والأثر، (٢/ ١١٤).
(٢) يُنظر: مادة (درك) في: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، إسماعيل بن حماد الجوهري، (٤/ ١٥٨٢). و: معجم مقاييس اللغة، (٢/ ٢٦٩). و: لسان العرب، محمد بن مكرم بن منظور الإفريقي (١٥/ ١٣٦٣). و: أساس البلاغة، جار الله محمود بن عمر الزمخشري، (١/ ٢٨٤). و: القاموس المحيط، محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، (٨٤٤).
(٣) الأعراف: ٣٨
(٤) المفردات في غريب القرآن، الحسين بن محمد الراغب الأصفهاني، (١٦٧). ويُنظر: مدارك التنزيل وحقائق التأويل، عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي، (١/ ٥١٣ - ٥١٤). و: تفسير أبي السعود، أبو السعود بن محمد العمادي، (٢/ ٣٤٢).
(٥) يُنظر: مادة (درك) في: الصحاح، (٤/ ١٥٨٢). و: معجم مقاييس اللغة، (٢/ ١٦٩). و: لسان العرب، (١٥/ ١٣٦٤). و: أساس البلاغة، (١/ ٢٨٤). و: تاج العروس من جواهر القاموس، محمد مرتضى الحسيني، (٢٧/ ١٣٨)، (٢٧/ ١٤٥).