كتاب الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا

المطلب الثالث: الزيادات - المسألة الثالثة: جوانب الشبه والاختلاف بين الزيادات والاستدراك الفقهي - ص: 73

التلافي، يُشير لهذا قول النووي في (الروضة): « ... وأضم إليه (١) في أكثر المواطن تفريعات وتتمات، وأذكر مواضع يسيرة على الرافعي (٢)

فيها استدراكات» (٣). كما يُشير إليه الشربيني في شرحه لقول النووي في (منهاجه): « ... ومنها مسائل نفيسة أضمها إليه ينبغي أن لا يخلى الكتاب منها، وأقول في أولها: (قلتُ)، وفي آخرها: (والله أعلم)». حيثُ قال (٤): «(وأقول في أولها: قلتُ، وفي آخرها: والله أعلم.) لتتميز عن مسائل (المحرر) (٥). وقد قال مثل ذلك في استدراك التصحيح عليه مع أنه ليس من المسائل المزيدة» (٦). وفي موضع قبله فسّر كلامَ المحلي: «وزاد عليه: (ينبغي إلخ) إظهارًا للعذر في زيادتها فإنها عارية عن التنكيت بخلاف ما قبلها» (٧). فقال (٨): «أي أنه لا تنكيت (٩) على المصنف في زيادة فروع على ما ذكره من الفروع، إذ لا سبيل إلى استيعاب الفروع الفقهية، حتى ينكت عليه بأنه لم يذكر مسألة كذا وكان ينبغي أن يذكرها، بخلاف التنبيه على القيود واستدراك التصحيح، فإن التنكيت يتوجه على من أطلق في موضع التقييد، أو مشى على خلاف المصحح، ونحو ذلك» (١٠). والله أعلم.

---

(١) أي إلى ما هو بصدده من تأليف مختصر لـ (شرح الوجيز) للرافعي، وهو (روضة الطالبين).
(٢) هو: أبو القاسم، عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم، الرافعي القزويني، نسبته إلى رافع بن خديج الصحابي، فقيه، من كبار الشافعية، كان له مجلس بقزوين للتفسير والحديث، له: الفتح العزيز في شرح الوجيز، وشرح مسند الشافعي، والمحرر. توفي سنة ٦٢٣ هـ.

[يُنظر: طبقات الشافعية الكبرى، (٨/ ٢٨١). و: الأعلام، (٤/ ٥٥)].
(٣) (١/ ١١٣).
(٤) أي الشربيني شارحًا قول النووي.
(٥) هو محرر الرافعي الذي اختصره النووي في منهاج الطالبين.
(٦) مغني المحتاج، (١/ ٣٩).
(٧) في شرحه للمنهاج المطبوع مع حاشيتي قليوبي وعميرة، (١/ ١٤).
(٨) أي الشربيني شارحًا قول المحلي.
(٩) وقد تقرر تفسير التنكيت هنا بمعنى الاستدراك، إطلاقًا للعام على بعض أفراده، يُنظر: (٧٣) من هذا المبحث.
(١٠) مغني المحتاج، (١/ ٣٩).