كتاب حصان طروادة الغارة الفكرية على الديار السنية

عقيدة الطينة - واقرأ معي هذه النصوص - ص: 591

أفعال الكبار لحصول اللذة الدنيوية، ولعلمه بأن وبالها الأخروي إنما هو على غيره" (١).

وكانت هذه المقالة موضع إنكار من بعض عقلاء الشيعة المتقدمين كالمرتضى وابن إدريس (٥٤٣ - ٥٩٨هـ)، لأنها في نظرهم وإن تسللت أخبارها في كتب الشيعة إلا "أنها أخبار آحاد مخالفة للكتاب والسنة والإجماع فوجب ردها" (٢).

لكن هذه الأخبار تكاثرت على مر الزمن حتى قال شيخهم نعمة الله الجزائري (٣): "إن أصحابنا قد رووا هذه الأخبار بالأسانيد المتكثرة في الأصول وغيرها، فلم يبق مجال في إنكارها، والحكم عليها بأنها أخبار آحاد، بل صارت أخبارًا مستفيضة بل متواترة"، قال هذا في الرد على من أنكرها من شيوخهم السابقين» اهـ.

[واقرأ معي هذه النصوص]

عقد الكليني في كتابه الكافي بابًا بعنوان: (طينة المؤمن والكافر)، روى فيه عن ربعي بن عبد الله عن (رجل) عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: «إن الله - عز وجل - خلق النبيين من طينة عليين: قلوبهم وأبدانهم، وخلق قلوب المؤمنين من تلك الطينة، وجعل خلق أبدان المؤمنين من دون ذلك، وخلق الكفار من طينة سجين: قلوبهم وأبدانهم، فخلط بين الطينتين، فمن هذا يلد المؤمن الكافر ويلد الكافر المؤمن، ومن ههنا يصيب المؤمن السيئة ومن ههنا يصيب الكافر الحسنة، فقلوب المؤمنين تحن إلى ما خلقوا منه، وقلوب الكافرين تحن إلى ماخلقوا منه» (٤).

وعن عبد الغفار الجازي، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: «إن الله - عز وجل - خلق المؤمن من طينة الجنة وخلق الكافر من طينة النار، وقال: إذا أراد الله - عز وجل - بعبد خيرًا طيب روحه وجسده فلا يسمع شيئًا من الخير إلا عرفه، ولا يسمع شيئًا من المنكر إلا أنكره، قال: وسمعته يقول: الطينات ثلاث: طينة الأنبياء، والمؤمن من تلك الطينة، إلا أن الأنبياء

---

(١) انظر، نعمة الله الجزائري: الأنوار النعمانية (١/ ٢٩٥).
(٢) السابق (١/ ٢٩٣).
(٣) السابق.
(٤) الكليني: الأصول من الكافي (٢/ ٢).