كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الكيمياء والنبات

رابعا - عودة إلى شخصية جابر وعمله - التواريخ المتعلقة بمختلف أجزاء المجموع - ج: 1 - ص: 300

مجموع الخمسمائة كتاب الذي نشأ بالتأكيد قبل عام ١٥٠ هـ (١). فجابر لم يذكر في هذا الكتاب الكثير من الألفاظ التي كانت في القرنين الثالث/ التاسع والرابع/ العاشر معروفة، من أمثال «كلام» و «موسيقى» و «جغرافيا». أما علم الفلك التنجيم والرياضيات والهندسة والطبيعة فهى من الفلسفة (٢)، وحتى التعريفات الموجودة في كتابه المتأخر «كتاب إخراج ما في القوة إلى الفعل» (٣) لا توجد في «كتاب الحدود» بعد. وبينما وضع «علم الطب» على رأس مجموعة نظام السباعية (٤). في «كتاب إخراج ما فى القوة إلى الفعل» لا يذكره في «كتاب الحدود» على أنه علم مستقل.

ومما لا شك فيه ولا ريب أن الأهم من ذلك بالنسبة لموضوعنا هو ذاك الفرق الجلي بين نظام جابر في تقسيم العلوم وبين نظام علماء القرن الثالث/ التاسع والقرن الرابع/ العاشر، من أمثال الكندي والفارابي (٥) والخوارزمي، فليس من الصواب إذا ما ذكر كراوس بهذه المناسبة أن معلمة «إخوان الصفا» خالية من أي علم لم يتطرق إليه جابر (انظر مجلة، (٢٠/ ١٩٣١ /١٥ isis وبغض النظر عن ذلك فقد كان حريا بكراوس قبل ذلك أن يقارن نظام تقسيم العلوم عند جابر مع النظام عند إخوان الصفا (٦)، ولو فعل ذلك لوجد بينهما فرقا كبيرا شاسعا.

---

(١) «بعد مقدمة طويلة، يحدد فيها، على نمط المنطق المدرسي، ما الذي ينبغي اعتباره تعريفا، جاء موجز عام يتعلق بالفروع العلمية المختلفة، ومن ثم تعداد لحدود العلوم كل على حدة. فهي تنزل من أعلى نوع من أنواع المعرفة البشرية إلى العلوم التجريبية، ففصل كبير في موضوعات الفروع كل بمفرده، مع الاحتفاظ بالتسلسل نفسه، وقد حدد كل موضوع بكلمات مختصرة .. » (كراوس في مجلة. (١١/ ١٩٣١ /١٥ isis
(٢) «وذلك أن ما فيها من العلوم الطبيعية والنجومية والحسابية المارة في خلالها والهندسية داخل في جملة العلم الفلسفي، (مختار رسائل ص ١٠٠ س ١١ - ١٣).
(٣) مختار رسائل ص ٤٧.
(٤) هذا الكتاب من «كتب الموازين» التى اعتبرت في ببليوغرافية كراوس من أقدم الكتب، هي ليست كذلك تماما كما أعتقد (انظر بعده ص ٣٥٦).
(٥) انظر المجلد الخامس من؛ gas حاليّا انظر: رسالة دكتوراه ل:
aufbauundsystemd er: a. ghaussy philosophieundde rwissenschafteni mislam: al- kindi, al- farabiundibnsina
. هامبورغ عام ١٩٦١ م.
(٦) انظر: رسائل إخوان الصفاء، طبعة بيروت ١٩٥٧ م ١ ص gardet -anawati ,introduction ١٠٨ - ١٠٩.؛ ٢٧٥ - ٢٦٦